Tuesday, June 21, 2005

1.- ¿ Que caracteristicas presento la educacion durante el virreinato explica cada una de ellas.

La Educación virreinal o colonial presentaba las siguientes características:(1)

1.- ERA CLASISTA, porque era un privilegio de las clases altas y adineradas, el aprendizaje y enseñanza era considerado como un privilegio para grupos pertenecientes a las clases sociales altas.
2.- SIN DIFERENCIA PEDAGOGICA, es decir las numerosas materias que se impartían, se realizaban sin ningún patrón preestablecido, no se encontraba ajustada a alguna norma y conexión pedagógica de enseñanza.
3.- PREDOMINANTEMENTE RELIGIOSA, toda vez que los colegios donde se impartían la educación eran de propiedad de las diferentes órdenes religiosas, y la enseñanza era impartida por los sacerdotes, tanto en castellano como en las lenguas aborígenes de sus colonias.
4.- MEMORISMO, la modalidad de enseñanza se basaba en el "memorismo", todas las clases debían de aprenderse de memoria, sin omitir palabra ni detalle alguno, lo que constituía una verdadera tortura mental.


Como norma principal, en los colegios las primeras lecciones impartidas eran conocidas como "LAS PRIMERAS LETRAS", en las cuales los alumnos recibían clases de lectura, escritura, recitación y doctrina cristiana.



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(1) En:
http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5

http://www.universia.edu.pe/contenidos/universidad/institucionales/historia/educauniv.pdf
file://A01/Documentos c\Virreinato del Perú - Monografias_com.htm

2.- investiga sober los diferentes tipos de educacion que se dio durante el virreinato (educacion de los hobres educacion de las mujeres)





Educacion de las mujeres:(2)

La tradición medieval española estimaba importante la instrucción de las mujeres —casi nunca se especificaba, pero en la práctica ésta se refería únicamente a las de clase alta—, pues se reconocía que ellas ejercían una influencia definitiva sobre sus maridos y sus hijos. Algunos escritores humanistas del siglo XVI, como Juan Luis Vives y fray Luis de León, muy leídos en Europa y en las colonias españolas en América, propusieron darle a la mujer un nivel de educación más amplio que el aceptado en su época: eran partidarios de enseñarle a leer, a dominar labores manuales, a preparar apetitosos platos y a tocar algún instrumento musical; y de que también aprendiera la doctrina cristiana y practicara las virtudes marianas de castidad, obediencia, laboriosidad y piedad. La idea de que se debían educar todas las mujeres, independientemente de su posición social, no surgió hasta fines del periodo colonial y fue uno de los cambios más importantes en la actitud de la sociedad frente al sexo femenino.

Apenas una minoría de mujeres en la América española sabía escribir bien y acostumbraba a leer; en consecuencia, hubo muy pocas escritoras. Con estos antecedentes, puede entenderse por qué resultan tan excepcionales los casos de la escritora mística madre Josefa del Castillo y Guevara, más conocida como la madre Castillo; de Jerónima Nava y Saavedra, de la Madre Jerónima del Espíritu Santo y de María Petronila Cuéllar o la madre Petronila.

(2)

http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364



3.- Cuáles fueron las instituciones culturales mas importantes del virreinato y por qué destacaron.





Las más destacadas instituciones culturales fueron tres: El Mercurio Peruano. Real Convictorio de San Carlos. La Sociedad Amantes del País.

"En el MECURIO PERUANO es el periódico más importante de la Ilustración Peruana. Se dan a conocer todos los sucesos que se daban en el otro mundo y las ideas de que nacen como revolución y de como el país debería de aplicarlas".(4)

"Real Convictorio de San Carlos: se había convertido en el cuartel general de la insurrección ideológica peruana y ahí comenzó a darse a conocer Sánchez Carrión, cuando, al conmemorarse el primer aniversario de la promulgación de la Constitución Española de 1812, que había reconocido fundamentales derechos a los habitantes de las colonias de América, pronunció una arenga nacionalista dirigida a los asistentes al acto, pero que tenía la intención de que las palabras pronunciadas llegaran principalmente al Virrey Abascal".(5)

La Sociedad Amantes del País: fué la institución creadora del periódico Mercurio del Perú.(4)

(4)http://www.monografias.com/trabajos15/siglo-xviii-peru/siglo-xviii-peru.shtml

(5)http://www.pj.gob.pe/historia/cuna.html

http://www.universia.edu.pe/contenidos/universidad/institucionales/historia/educauniv.pdf

4.- Cuales fueron los intelectuales de la epoca virreinal y porque se hicieron famosos



Entre los intelectuales de la epoca virreinal más importantes están:(6)


- VICTORINO MONTERO, en su obra El Estado Político del Perú (1742), critica duramente la situación del Perú, la corrupción administrativa y el descuido e indiferencia de la Metrópoli hacia la nobleza peruana.


- JOSE BRAVO DE LAGUNAS, catedrático de San Marcos, Oidor de la Audiencia de Lima, representante de la aristocracia limeña, cultural y religiosa, gran comerciante, divulgó ideas para una economía peruana que protegiera el desarrollo de la agricultura como base de los sectores económicos, sobre la preferencia de los productos peruanos sobre los extranjeros, etc.

- MIGUEL FEIJOO DE SOUSA, asesor del virrey Amat, criticó aspectos de la administración española, expresado en el Prólogo a la memoria de Amat y en su Discurso sobre los Repartimientos.

- TORIBIO RODRIGUEZ DE MENDOZA, nacido en Chachapoyas, graduado de abogado, sacerdote y teólogo, fue profesor a los 21 años en el Convictorio de San Carlos, elegido posteriormente Rector. Se preocupó en modernizar la enseñanza superior con modernos programas y autores, fue de una disciplina y moral muy rectas, y fueron las generaciones de sus alumnos quienes tuvieron una activa participación en la lucha por la Independencia. Rodríguez de Mendoza presidió las primeras sesiones del Congreso Constituyente en 1822, entre cuyos miembros habían 35 alumnos suyos.

- JOSE BAQUIJANO Y CARRILLO DE CORDOVA, criollo muy influyente y adinerado, en 1780 pronunció su Discurso en Elogio del Virrey Jaúregui, en el cual después de una alabanza exagerada, criticó y censuró sutilmente al régimen colonial, el aumento de las contribuciones a criollos y mestizos, la represión oficial contra la masa indígena como resultado de la Revolución de Túpac Amaru y otros. Este discurso fue prohibido sin embargo se hicieron copias que fueron distribuidas por toda América. Ocupó altos cargos político y administrativos, participó activamente en el movimiento liberal peruano.

- HIPOLITO UNANUE, expresó su gran amor por el Perú a través del "Mercurio Peruano" y la "Sociedad Amantes del País" en los cuales describían la realidad del país, produciendo efectos entre los criollos como tomar conocimiento de la realidad nacional, adquirir conciencia de la singularidad del país y el desarrollar el orgullo y la autoestima entre criollos. En su discurso pronunciado en la inauguración del Anfiteatro Anatómico, refleja su preocupación por el bienestar de los peruanos, estas y otras ideas reformistas las manifestó desde la Facultad de San Fernando (centro de estudios que él fundó), en su obra "Observaciones sobre el clima de Lima", contiene un gran significado no solo en el campo de las ciencias naturales sino de las ciencias sociales.

- MANUEL LORENZO DE VIDAURRE, estudiante del Convictorio de San Carlos de filosofía y derecho, fue nombrado Oidor de la Audiencia del Cusco, publicando su obra "Plan del Perú", donde critica duramente el mal gobierno y a las autoridades españolas, abogando por una justicia más rápida y honesta. Proclamó que el hombre del siglo XVIII no era el mismo del hombre que realizó la conquista del Tahuantinsuyo, por lo que la política de España tenía que cambiar sin desligarse de la monarquía.

- JUAN PABLO VIZCARDO Y GUZMAN, nacido en Arequipa, considerado el más grande precursor ideológico de la independencia hispanoamericana. Miembro de la Compañía de Jesús fue expulsado del Perú, en Europa escribió la "Carta a los Españoles Americanos" que se constituyó en el manifiesto más representativo de las ideas liberales. Esta carta esta considerada la primera acta de la emancipación, ya que Vizcardo propone en ella la independencia de América como única solución a los problemas que afrontan las colonias. Esta carta fue difundida por Francisco de Miranda, realizando numerosas ediciones y traducciones en español, francés e inglés
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(6)http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/rebeliones.htm


5.-

elabora un texto comparativo entre la educacion inca y la aducacion virreinal

La Educación Inca: En el imperio incaico estaba reservada a los nobles y se impartía en escuelas ubicadas en la ciudad de Cuzco. Se les enseñaba aritmética y astronomía. Teniendo en cuenta que la economía estaba basada en la agricultura se comprende la importancia de estas ciencias para medir las tierras, y calcular los cambios de estaciones.Los amautas eran los encargados de enseñar los preceptos religiosos, los conocimientos políticos, históricos y el manejo de los quipus.El resto del pueblo no tenía acceso a una educación sistemática. Se procuraba, no obstante, que todos los habitantes del imperio aprendieran el quechua, pero más por intereses políticos, que educativos.(1)
Educación de la mujer durante la época colonial : La tradición medieval española estimaba importante la instrucción de las mujeres —casi nunca se especificaba, pero en la práctica ésta se refería únicamente a las de clase alta—, pues se reconocía que ellas ejercían una influencia definitiva sobre sus maridos y sus hijos. Algunos escritores humanistas del siglo XVI, como Juan Luis Vives y fray Luis de León, muy leídos en Europa y en las colonias españolas en América, propusieron darle a la mujer un nivel de educación más amplio que el aceptado en su época: eran partidarios de enseñarle a leer, a dominar labores manuales, a preparar apetitosos platos y a tocar algún instrumento musical; y de que también aprendiera la doctrina cristiana y practicara las virtudes marianas de castidad, obediencia, laboriosidad y piedad. La idea de que se debían educar todas las mujeres, independientemente de su posición social, no surgió hasta fines del periodo colonial y fue uno de los cambios más importantes en la actitud de la sociedad frente al sexo femenino.(2)


1.Los Incas http://www.monografias.com/trabajos7/inca/inca.shtml


2.Autor: Patricia Londoño Vega, Profesora, Universidad de Antioquia Fuente: Boletín Cultural y Bibliogáfico. Número 37. Volumen XXXI - 1994 - editado en 1996 Educación de la mujer durante la época colonial http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364


LOS INCAS http://www.antropos.galeon.com/html/INCAS.htm


EDUCACIÓN PRECOLONIALDe: Ana F. Yupanqui Machaca/Bolivia/2004 http://www.geocities.com/umsada/trabajo5.htm


6.- elabora un texto comparativo entre la educacion virreinal y la educacion actual


Características de la Educación del Perú actual:

la Educación es eje fundamental del Desarrollo, de la superación de la pobreza y de la consolidación democrática de los pueblos. El tema Educación y Desarrollo, postergado en décadas pasadas e incluso eliminado de la agenda del debate internacional, recobra un lugar central como pieza clave para ingresar al próximo siglo. En América Latina, durante mucho tiempo, el consenso que predominó fue conceder a la política social un rol marginal, residual en las políticas de desarrollo. Sin embargo en los últimos 10 años ha surgido una creciente convergencia a nivel internacional en el ambiente intelectual.Y es que en la educación se juega el carácter del Desarrollo, la Democracia y de la propia ciudadanía. En una sociedad del conocimiento, como la que estamos viviendo, la formación del llamado "potencial humano" debe convertirse en un tema prioritario de toda la ciudadanía. Este no es sólo un problema técnico, ni pedagógico, ni financiero, ni institucional. Implica una visión de qué tipo de sociedad, qué tipo de desarrollo y democracia, qué tipo de civilización aspiramos a formar. (1)

Característica de la educación del Virreinato el Perú:

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1.- ERA CLASISTA, porque era un privilegio de las clases altas y adineradas, el aprendizaje y enseñanza era considerado como un privilegio para grupos pertenecientes a las clases sociales altas, consideradas como la nobleza de los españoles, como a los descendientes de la nobleza Inca y los hijos de los caciques, no hubo educación para el pueblo, los indios y mestizos, recibían una educación que era impartida por sus padres, que en algunos casos se basaba en la enseñanza de los oficios que desempeñaban.

2.- SIN DIFERENCIA PEDAGOGICA, es decir las numerosas materias que se impartían, se realizaban sin ningún patrón preestablecido, no se encontraba ajustada a alguna norma y conexión pedagógica de enseñanza, por lo que no se estableció diferencia entre los diversos grados de enseñanza educativa, es decir no existía primaria ni secundaria, se impartía una mezcla de educación general.

3.- PREDOMINANTEMENTE RELIGIOSA, toda vez que los colegios donde se impartían la educación eran de propiedad de las diferentes órdenes religiosas, y la enseñanza era impartida por los sacerdotes, tanto en castellano como en las lenguas aborígenes con la finalidad de fortalecer los sentimientos religiosos principalmente en las clases nobles de los aborígenes y por consiguiente de sus colonias. Los elementos principales de educación y cultura estaban en manos de la iglesia. La clase religiosa contribuyó eficazmente al fortalecimiento y organización del virreinato, no solo con la evangelización de los "infieles" y la persecución de las herejías, sino también con la enseñanza de las diferentes artes y oficios sobre cultivos y obrajes.

4.- MEMORISMO, la modalidad de enseñanza se basaba en el "memorismo", todas las clases debían de aprenderse de memoria, sin omitir palabra ni detalle alguno, lo que constituía una verdadera tortura mental, el alumno estaba prohibido de practicar el raciocinio y de poner en juego su comprensión. Las lecciones se repetían insistentemente e iba acompañada de una férrea disciplina, existiendo los castigos corporales como método pedagógico de enseñanza.(2)

1.¿Qué educación? ¿Para qué Desarrollo? http://www.educared.edu.pe/directivos/index.asp?id_articulo=544

2.Virreianto el peru deldiglo XIX http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5


7.-lugo de estudiar las corrientes de pensamiento que se desarrollaron en eruropa determina lo siguiente

El renacimiento

a) Aspectos positivos: El renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa excepto Rusia. A lo largo de los cincuenta años que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del Renacimiento y también se percibe su ocaso. Toda la Europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y de las letras. La recepción de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros surgen ya no solo en Italia, sino en todo el ámbito de las monarquías occidentales.

EL RENACIMIENTO http://www.portalplanetasedna.com.ar/renacimiento.htm

b) Aspectos negativos del Renacimineto: Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por el hecho simultaneo de las luchas religiosas derivadas de la revolución protestante. Así, en Alemania, se corto el brote renacentista, al igual que en Francia con las guerras civiles de la segunda mitad de quinientos.

SIGLO XVI EL RENACIMIENTO http://www.euskalnet.net/tz/Renacimiento.htm

c) influencia de cada una y cultura virreinal: la Edad Media europea, ésta fue para el viejo continente lo que aquélla para el Perú. El Virreinato peruano fue medieval en el mismo sentido que lo fue el Renacimiento italiano: su cultura, en contraste con la civilización occidental moderna poscristiana, tenía como base el matrimonio entre la teología cristiana y la filosofía griega.
La relación entre estas dos tradiciones puede analizarse, de manera sorprendente, en las procesiones que la universidad de San Marcos organizó en Lima en 1656, cuando celebró el patronazgo y la jura de la ciudad de los Reyes a favor de la «pura y limpia Concepción de Nuestra Señora», con la participación de sus tribunales, órdenes religiosas, colegios y gremios comerciales. Estas celebraciones han quedado descritas en un impreso limeño del siglo XVII, desconocido hasta ahora por los bibliófilos peruanistas y los especialistas en las fiestas públicas de la Lima virreinal.

«Dime con quién andas y te diré quién eres».La cultura clásica en una procesión sanmarquina de 1656 Ramón Mujica Pinilla http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/historia/trad_clas/Dime_Con_Quien_Andas.htm

d) trascendencia de cada uno en el mundo actual: “renacimiento” entendido según la tradición mística, es decir, un “segundo nacimiento”, una renovación total que le permite recobrar la fuerza, el ímpetu que sólo es posible encontrar en el principio. Por lo tanto, para la cultura del humanismo no se trata simplemente de desarrollar y completar las realizaciones de la época precedente, sino de construir un mundo y una humanidad completamente renovados, y esto –de acuerdo a la imagen del “renacer”– es posible sólo gracias a la muerte, a la desaparición del mundo y del hombre medievales. El mundo natural no es –como en la visión científica actual– pura materia inanimada sujeta a leyes mecánicas y ciegas, sino un organismo viviente dotado de energías en todo semejantes a las del hombre. Infinitas corrientes de pensamiento y de sensaciones lo atraviesan, uniéndose a veces, y a veces oponiéndose entre sí. Al igual que el hombre, posee sensación e intelecto, siente simpatías y antipatías, placer y dolor. Según la concepción hermética, el universo es un gigantesco individuo dotado de un alma invisible que siente y conoce, el alma del mundo, y de un cuerpo visible, dotado –como el humano– de distintos órganos y aparatos. El universo es un macroantropos.

HUMANISMO HISTÓRICO OCCIDENTAL http://idd00qaa.eresmas.net/ortega/human/historic.htm


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1.- Determina las características generales de la literatura virreinal.

  • En el siglo XVI comienza la historia de la literatura peruana con las crónicas de los conquistadores.

  • El primer cronista americana y escritor peruano fue Garcilaso de la Vega (1539-1616), hijo de un capitán de la conquista y de una princesa imperial.

  • Los virreyes favorecen la literatura cortesana y barroca, restringida bajo el peso del dogma

  • En el siglo XVIII de nuevas corrientes intelectuales y la ruptura con el severo monopolio colonial impregnado de monacalismo, dan lugar a una literatura por la que se canaliza la rebeldía popular.

  • Nace el periodismo, surge la opinión pública, el teatro adquiere nuevas características y, a la par que aparecen las primeras insurrecciones y rebeliones.

  • Crece la circulación de anónimos y comienza un sentimiento nacional. La poesía abandona su cita clásica y su erudición.

  • La tendencia laica aparece en lugar de la sagrada y cortesana, incorporándose los motivos civiles a la literatura.

http://www.angelfire.com/country/embaperu/EduCul.htm#LITERATURA

Vocabulario:

Cortesana:

Barroca:

Dogma:Un dogma es doctrina sostenida por una religión u otra organización de autoridad y que no admite réplica.
La enseñanza de un dogma, doctrina, principios o creencias se conoce como adoctrinamiento.


http://es.wikipedia.org/wiki/Dogma

2.- Que corrientes del pensamiento que has estudiado influyeron en la literatura virreinal menciona los principales representantes y sus obras respectivas

Escolastica:De Sevillase había propuesto rescatar la contribución de los filosofos escolásticos del XVII en Lima y otras ciudades importantes del virreinato peruano.

El Renacimiento y el Humanismo.

http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/historia/trad_clas/sobre_escolas_virrei_per.htm#1

3.- Por que fue importante los comentarios reales fundamenta tu respuesta transcribiendo un fragmento cualquiera cuyo tema la justifique

Los comentarios reales fueron importantes por que dieron a conocer como fue el Perú en la epoca del virreinato, hablaba sobre los maltratos e injusticias que les daban los españoles a los indigenas de como era el Tahuantinsuyo con todas sus constumbres y riquezas , que los españoles iban a quitar.


http://ar.geocities.com/marcelofuentes1/garcilaso/comentario01.htm

13) Acerca del folklore virreinal investiga acerca de:

Viva Mi Perú !!

a) las comidas y postres :

Comidas típicas: La gama de especialidades de la cocina criolla es vasta, y cada región presenta sus particularidades, siendo los dos principales centro Lima y Arequipa.

Los platos más tradicionales son los anticuchos, chicharrones, tamales, causa a a limeña, papa a la huancaína, cebiche, cau-cau, olluquitos con charqui, carapulcra y ají de gallina. Entre los postres podemos mencionar la mazamorra morada, el turrón de doña Peña, los picarones, el frejol colado, etc.

Las bebidas típicas más frecuentes son la chicha morada y la chicha de jora; la primera a base de maíz morado no es alcohólica, la segunda a base de maíz amarillo contiene alcohol y data de la época pre-incaica, aún hoy es la bebida más popular en la sierra. El pisco, aguardiente puro de uva es excelente; mezclándolo con jugo de limón se prepara el pisco-sour, cocktail de sabor muy agradable.

Cultura y Educación http://www.angelfire.com/country/embaperu/EduCul.htm

b) la musica:

Los primeros instrumentos de cuerda llegaron al Perú en 1532, con "los chirimistas y los trompetas, a más de los profanos, los clarineros y los atabaleros" que acompañaron al Capitán eneral Francisco Pizarro o vinieron por cuenta propia, atraídos por el oro y la plata.

1.- LOS VIHUELISTAS: El repertorio de los vihuelistas abarcó además de madrigales y motetes, pavanas, gallardas, allemandas y fantasías. En esos años los religiosos enseñaron a cantar a los indígenas la música sacra utilizando en algunos casos, los himnos incaicos a los cuales les cambiaban las letras.

2.- LA GUITARRA BARROCA: Esta guitarra afinada en un principio con la tercera cuerda en fa sostenido, como la vihuela, llegó inmediatamente a la capital del Virreinato. Fue tocada por músicos cortesanos, músicos del teatro y también por frailes y monjas en los conventos y claustros. Pese a su nueva forma se le llamó indistintamente guitarra o vihuela.

Historia de la Guitarra en el Perú http://www.javierechecopar.com/Guitarra.html

c) las fiestas y bailes:

El folklore cajamarquino está muy ligado a las celebraciones religiosas, siendo especialmente populares las fiestas patronales. Entre las danzas más características destacan la Cashua, los Chunchos o Danza Blanca, las Pallas, la Pachilla, la Danza de los Emplumados o Imperiales y la Danza de los Diablos.

El florklore Cajarmaquino http://www.latinotravel.com.pe/cajamar.htm

1.- FIESTA DE SAN PEDRO Y SAN PABLO

Se festeja el 28 y 29 de junio de todos los años.
En Puerto Maldonado es tradicional visitar el caserío "La Cachuela", que se encuentra a pocos kilómetros de la ciudad de Puerto Maldonado, en donde a orillas del Río Madre de Dios, y en una zona campestre, con hermosos paisajes, se desarrollan actividades deportivas y festival de comidas típicas.

2.- FIESTA DE SAN JUAN

Se festeja el 24 de junio. Fiesta Patronal que se celebra en toda la Selva Peruana.
En Puerto Maldonado para esta fecha la población se traslada masivamente a visitar el caserío "El Prado", que se encuentra a pocos kilómetros de la ciudad de Puerto Maldonado, donde se degustan los tradicionales platos típicos, principalmente el "juane", "tacacho", "pescado en paca" y otros potajes muy propios de la Selva Peruana.

3.- FIESTAS DE CARNAVAL

Se festeja el mes de febrero principalmente, y constituye una de las principales fiestas del Departamento que se distingue de otras regiones del país, por utilizar en los juegos, toda clase de elementos como pinturas, aceites, resinas de plantas tropicales, anilinas, y todo lo que se les ocurra.
Los carnavaleros de todas las edades invaden en pandillas las calles de Puerto Maldonado, haciendo participar voluntaria o involuntariamente a quien encuentren a su paso, bajo el lema " Carnaval manda y nadie lo demanda ".
Se baila música moderna, típica, taquiraris Bolivianos y los diversos ritmos Brasileños, alrededor de un árbol de "HUASAI", con sus ramas tejidas artísticamente, y del cual se sostienen obsequios diversos, que son cogidos luego de ser hacheado rítmicamente.

d) los pregoneros:

Estos personajes de la Lima antigua y colonial formaban parte de una tradición muy arraigada a la sociedad y utilizaban la comunicación verbal para exponer sus productos en la vía pública.

Reseña Histórica de la Publicidad en el Perú http://www.monografias.com/trabajos11/pubperu/pubperu.shtml

LOS PREGONES

Antes, los pregoneros nos daban hasta la hora. De ellos solamente tenemos recuerdos nostálgicos de su labor. Pertenecen a una Lima que se fue, llevándose sus voces bien timbradas, por calles arriba y calles abajo, y sin retorno.

LA COMIDA EN LA LIMA ANTIGUA

A Lima no sólo se le aprecia por su historia, sus calles, sus plazas y la calidez de su gente, sino también por sus platos típicos y bebidas exóticas que degustaban los limeños y foráneos, encantados con tan exquisitos manjares como los siguientes: el ajiaco -guiso criollo a base de ají-, el bizcocho "chancayano", los buñuelos, el champuz de agrio -especie de dulce parecido a una mazamorra-, la chicha de garbanzos -bebida espirituosa elaborada con garbanzos-, la chicha terranova, las humitas -pasta dulce hecha de harina de maíz aderezada con pasas-, la pachamanca -manera criolla de cocer los alimentos dentro de un pozo abierto en la tierra y tapado con piedras calientes- y los picantes -elaborados con carne, pescado, charque y papas. Pero los aficionados gustaban más del cebiche, vendido por las picanteras, que anunciaban sus viandas:
"¡¡la picantera...ajiaco, charque, cebiche!!...¡¡motecito pelado!!"

ENTRE LOS PREGONEROS DESTACAN:

LA TISANERA:

La vendedora de tisanas ofrecía una bebida con pequeños trozos de cáscaras de piña o de limón. La tisanera ocupaba la segunda escala de los vendedores de refrescos.
La tisanera se ubicaba en plazas, plazoletas, mercados y lugares públicos, al lado de una enorme olla de barro metida en una canasta de caña entretejida.
Habían tisaneras ambulantes con la olla encanastada en la cabeza y otras jaladas por un borrico; y se anunciaban con su pregón: "¡¡la tisanera se va!....tiisaaana con nieve!!"

LA CHAMPUCERA:La champucera se estacionaba en las puertas de las tiendas, solares y callejones, con todos los enseres propios de su oficio, como el bracero, la olla, las cucharas de palo y el farolito colgado con una vela de sebo encendida.
En las noches de invierno se expendía el champuz de agrio y un niño a pedido del dueño entonaba esta estrofa:
"Champuz caliente,vamos con el café limeño muchacha;el que se come medio, se come un real,para el colegial:venid, venid, que ya está:El cuartillo por delantey la taza por detrás"

LA LECHERA:
Cabalgando en un viejo caballo trotón y llevando a su derecha e izquierda los porongos de lata, la lechera recorría los caseríos en las primeras horas de la mañana, trayendo su producto a Lima desde las haciendas algo distantes, y gritando con voz atiplada :
"¡¡la lechera !!..¡¡la lechera!!"

EL AGUADOR:

EL AGUADOR

Antiguamente el pueblo de Lima dependía del aguador, para conseguir este líquido de primera necesidad. Los aguadores iban a pie o en burro. Los primeros cargaban una pipa pequeña al hombro y los segundos, dos pipas en los lomos del animal.
El sonido de una campanilla anunciaba a las criadas que había agua disponible, quienes respondían:
"¡¡aguador, écheme usted un viaje!!".

EL AGUADOR Recorría las calles expendiendo agua a pie o montado en su burro.

EL MERCACHIFLE:El mercachifle era un comerciante de menor cuantía, quien salía por las calles con sus atadillos al hombro y gritando:
"¡¡Coca a medio y cuartillo la vara...Damasco para manteles y servilletas...Bramante para sábanas..!!"

LIMA DE ANTA„Ohttp://www.yachay.com.pe/especiales/lima/antano.htm

e) las procesiones:

Semana Santa. Días con variados actos para recordar el sacrificio de Cristo por la humanidad. En Huir, hay procesiones durante toda la semana, sacando cada día una imagen diferente. En Lujuriaba, el Domingo de Ramos alberga a todo el pueblo, que días antes se interna en los campos para recoger las palmas que bendicen y utilizarán en las procesiones.

Huaraz, ANCASH http://www.traficoperu.com/espanol/ciud13.htm

Procesión del Señor de los Milagros. Lima. Fotografía: PromPerú.

Octubre. Mes del Señor de los Milagros, patrono de la ciudad. Los días 18, 19 y 28 de octubre tienen lugar las procesiones más multitudinarias de todo el mundo. El fervor religioso se pone de manifiesto ante la sagrada imagen pintada en 1650 y que permaneciera intacta pese al peso de los años, terremotos y otros cataclismos. También se efectúan otras procesiones en diferentes días, llevando las andas sobre un trailer a lugares alejados del centro de la ciudad.

Lima, LIMA http://www.traficoperu.com/espanol/ciud17.htm

JUNIO

24 - 06 - Festividad de San Juan Bautista de Pachaconas, se celebra con procesiones de la imagen, concurso de banda de músicos y danzas típicas de los diversos anexos, carrera de caballos y corrida de toros con cóndor.

29 - 06 - Fiesta patronal de San Pedro de Haquira con procesiones y bailarines que exiben sus trajes típicos.

DEPARTAMENTO DE APURÍMAC
CALENDARIO TURISTICO MENSUALIZADO
http://www.adonde.com/turismo/apurimac_fiestas.htm

f) las costumbres:

Las Corridas de Toros: Es una costumbre traída por España y que ha logrado un enorme arraigo en el Perú. La temporada grande de toros en Lima es de octubre a noviembre. A la famosa Plaza de Acho, una de las más prestigiosas del toreo, llegan toreros de fama mundial a disputar el codiciado trofeo "Escapulario del Señor de los Milagros".
Las Peleas de gallos: Fue España también la que introdujo esta costumbre, que ha inspirado a escritores y artistas.
La Pachamanca: Significa en quechua "olla de tierra", y es un procedimiento empleado desde antiguo en el Perú para cocer los alimentos en determinadas celebraciones, lo que da lugar a un pintoresco ritual. La comida de la pachamanca es deliciosa, se asan bajo tierra, mediante el sistema de piedras previamente recalentadas al rojo, cabritos, chanchos, gallinas, cuyos, carneros, batatas, mandioca, tamales, choclos, etc.
El Piqueo: Se llama así a una serie de platos de la prestigiosa cocina criolla, que se sirven como entremés. Se colocan grandes fuentes de cebiche, anticuchos, cau-cau, ollucos con charqui, tamales, etc.
Las Jaranas: Fiestas criollas con derroche de alegría, en las que se baila la marinera, el tondero, el vals, polkas, huaynos y ritmos negroides peruanos como el "Festejo", "Toro mata" y el "Alcatraz"
El Caballo peruano de paso: Desciende de los finos caballos árabes que llevaron los conquistadores. Se distingue por su fina estampa y arrogancia. Aclimatado al Perú, adquirió características singulares como el ritmo al caminar, lleno de gracia. Sus hábiles jinetes ataviados con ponchos de algodón o lana de vicuña y sombrero de paja, son los "Chalanes".
Comidas típicas: La gama de especialidades de la cocina criolla es vasta, y cada región presenta sus particularidades, siendo los dos principales centro Lima y Arequipa.
Los platos más tradicionales son los anticuchos, chicharrones, tamales, causa a la limeña, papa a la huancaína, cebiche, cau-cau, olluquitos con charqui, carapulcra y ají de gallina. Entre los postres podemos mencionar la mazamorra morada, el turrón de doña Peña, los picarones, el frejol colado, etc.
Las bebidas típicas más frecuentes son la chicha morada y la chicha de jora; la primera a base de maíz morado no es alcohólica, la segunda a base de maíz amarillo contiene alcohol y data de la época pre-incaica, aún hoy es la bebida más popular en la sierra. El pisco, aguardiente puro de uva es excelente; mezclándolo con jugo de limón se prepara el pisco-sour, cocktail de sabor muy agradable. (1)

LA FIESTA DEL Q'OYLLUR RITI
Es una importante manifestación de la religiosidad andina en la que miles de fieles peregrinan, por varios días, a través de parajes accidentados hasta llegar a Sinakhara a los pies del nevado Q'oyllur Riti ubicado en el distrito de Ocongate en Cusco.
LA FIESTA DEL INTI RAYMI
Una mirada hacia el Inti Raymi en su momento real, nos daría la visión del Inca Soberano cargado en una litera de oro y plata, acompañado de un séquito de dignatarios, al son de pututos, cornetas, tambores y quenas.De repente, el Inca se pone de pie y extendiendo los brazos le ora en quechua al dios Sol, y en un acto de sumisión le promete obediencia, respeto y adoración, mientras la multitud silenciosa permanece en cuclillas y descalza.La Fiesta del Sol, se celebraba originalmente en la Plaza Huacaypata, convertida hoy en la Plaza de Armas del Cusco. El escenario donde se representa el Inti Raymi hoy día, es la Fortaleza de Sacsayhuaman, ubicada a 3671 msnm, en la ecorregión puna.
LA VIRGEN DEL CARMEN
Paucartambo, situado a 4 horas del Cusco, recibe entre el 15 y 17 de julio a miles de fieles que llegan para venerar a su Patrona, la Mamacha Carmen.La tradición cuenta que el pueblo de Paucartambo se rebeló ante el maltrato de sus patrones destruyéndoles sus casas y el templo local, arrojando al río Amarumayo la imagen de la Virgen del Carmen, que varó en un islote cercano sin sufrir mayores daños.
LA CANDELARIA EN PUNO
Es una de las fiestas más importantes del Perú. Su día central se celebra el 2 de febrero y se venera la imagen de la Mamita Candelaria, virgen de rostro dulce que lleva en un brazo a su bebé y en el otro una canasta, reflejando una escena tan cotidiana y tierna, que despierta el cariño de los puneños desde muy niños.La fiesta, que dura 18 días, se celebra a 3870 msnm a orillas del Lago Titicaca en la ecorregión Puna.
FESTIVAL DE LA MARINERA
La Marinera es uno de los bailes peruanos más hermosos que existen. Esta danza ha dado lugar a una fiesta que se realiza en Trujillo, del 20 al 30 de enero, donde la ciudad se viste de gala para recibir a danzantes que demuestran su arte con suma destreza. El origen de la Marinera se remonta a los bailes de salón europeos del siglo XVIII
, y el uso del pañuelo, a una moda heredada de las mujeres de la nobleza incaica. El escritor Abelardo Gamarra fue quien le puso el nombre, en honor del héroe naval Miguel Grau.(2)
2.FIESTAS Y COSTUMBRESDEL PERÚ http://www.peruecologico.com.pe/fiestas.htm

g) las tradiciones:

La Procesión del Señor de los Milagros, los días 18, 19 y 28 de octubre se lleva a cabo durante el mes de octubre, en que Lima se viste de morado para la más espectacular y concurrida fiesta religiosa, donde hábitos, turrones y escapularios del Cristo de Pachacamilla inundan la ciudad. El Señor de los Milagros, el Cristo Moreno que desde lo alto de su anda observa con infinita bondad a sus hijos. ¡Qué mi viejecita se sane!, implora uno de los fieles, porque el Señor no falla y desde hace más de 300 años oye los ruegos de los limeños. Por eso es que todo un pueblo cree en él y lo acompaña cuando sale a recorrer las calles de su ciudad. Durante los días de la procesión, Lima vive una fiesta de fe, de esperanza y de amor, que no tiene parangón con ninguna de las que existen en el continente americano.

LIMA EN OCTUBREProcesiones, rezos y milagros http://www.enjoyperu.com/magazine/otros-artic/procesion/index2.htm

Cultura y Educación http://www.angelfire.com/country/embaperu/EduCul.htm#COSTUMBRES

h) las creencias:

El Corpus christi y la devoción de la Eucaristía

El Corpus christi: En el virreinato del Perú esta devoción a la Eucaristía cristalizó en una
serie de manifestaciones artísticas de gran originalidad, destacando especialmente
aquellas que se vertebran dentro del contexto de la celebración
del Corpus Christi, hito anual en el que la sociedad peruana desplegaba
toda su complejidad y riqueza cultural. Un ejemplo especialmente significativo
en cuanto a la primacía de esta celebración sobre el resto del calendario
religioso lo proporciona la ciudad de Cuzco, donde gozó de especial
predicamento y favor popular, debido a que coincidía con una fiesta tradicional
del incanato en honor del Sol, llamada Inti Raymi.

La devoción a la Eucaristía: Se erigió también en el tema principal de
determinadas iconografías que gozaron de gran estima durante el virreinato.
Este es el caso de las representaciones de santa Rosa de Lima y
san Ignacio de Loyola, santos de gran significación en el contexto peruano.
Santa Rosa por ser la primera santa americana, ejemplo del arraigo
de la fe en el nuevo continente —la única santa junto con santa Clara de
Asís que en el siglo XVII es representada con una custodia entre sus
manos—, mientras que san Ignacio destacó por el gran trabajo que
desarrolló su orden en estas tierras en la educación de los indígenas, erigiéndose
por tanto en el valedor del triunfo del cristianismo entre los
naturales.

el corpus christi y la devoción de la eucaristía
G L O R I A E S P I N O S A S P Í N O L A
http://www.seacex.es/documentos/peru_29_cata1_corpus.pdf

14).-¿Como se vio la educacion , la cultura y el folklore en la Piura virreinal?

La cultura más importante que se desarrolló en la zona de Piura fue la Vicus

Cerámica Vicus

La cual destacó por su cerámica y delicada orfebrería. LosTallanes o Yungas fueron sus primeros pobladores: procedieron de la sierra y durante una época no precisa vivieron en Behetrias, que fueron poblaciones sin organización ni jefe único.
Posteriormente los Mochicas los conquistaron y siglos después llegaron a ser sometidos por el gobierno de Inca Yupanqui.En julio de 1532, Francisco Pizarro fundó en el valle Tangarará, a orillas del río Chira, la primera ciudad española de Sudamérica a la que puso por nombre San Miguel.
Debidoa la falta de salubridad, en 1534 se trasladó al sitio conocido como Monte de los Padres (Morropón). Por la misma razón, la ciudad fue nuevamente trasladada a San Francisco de Buena Esperanza (Paita) en 1578. Debido a los constantes ataques de los piratas y corsarios ingleses, la ciudad fue reubicada otra vez en 1588, su emplazamiento actual. Durante la Colonia la vida transcurrió en paz y tranquilidad hasta que las incursiones de los almirantes Borran y Cochrane, de la expedición libertadora de San Martín, despertaron el ansia de libertad.
El 4 de enero de 1821 se declaró la independencia de Piura en el atrio de la iglesia San Francisco.

FOLKLORE Y ARTESANIA

Se caracteriza por la marinera norteña, las peleas de gallos, los caballos de paso, etc. Se realizan trabajos en: paja, objetos de cuero repujado, tallas de madera, filigrana de plata, pellones sampedranos, ponchos y mantos de lana de Otuzco, Huamachuco y Patáz.

FESTIVIDADES

Concurso Nacional de Marinera (Enero) Concurso en el cual participan academias de danza de todo el país, se elige una reina y se premia al mejor traje típico. Esta es la mejor ocasión para disfrutar de la marinera norteña.

Son muy conocidas la Feria Internacional de Sullana, la Semana Santa en Catacaos, Nuestra Señora de la Merced de Paita y el Señor Cautivo de Ayabaca. Su música, además del Tondero y la Marinera, se ha enriquecido con famosos valses de autores piuranos.

Destaca entre los virreyes peruanos del siglo XVI don Francisco de Toledo, quien concluyó con el proceso de conquista luego de ajusticiar a Tupac Amaru (El líder de la resistencia incaica). Toledo también organizó el sistema colonial a través de la promulgación de una gran cantidad de ordenanzas y estableció un sistema de control de mano de obra indígena (mita) disponible para la minería y la producción artesanal

Piura Historia http://peru.com/peruinfo/info_dptos/piura/piu_hist.htm

BREVE RESEÑA HISTORICA de Piura http://paginasamarillas.com.pe/turismo/piura/piura.asp

Folklore de Piura http://www.piuravirtual.com/pag_4.htm

CULTURA VICUS http://www.unitru.edu.pe/arq/vicus.html

Monday, June 20, 2005

Educación y cultura virreinal

1.- La escolastica, el humanismo fueron corrientes de pensamiento que van a influir en la politica , educacion , cultura virreinal. Investiga sobre cada una de estas corrientes de acuerdo al siguiente esquema.

A) concepto :

B) causas:

C) caracteristicas:
D)representantes y obras:

2.- Elabora un dialogo entre un escolastico y un humanista.

Desarrollo
1)
Escolástica
A) Concepto : "El escolasticismo es el movimiento teológico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del Cristianismo".(1)
(1)wikipedia.org "Escolástica":

"Comprender la revelación religiosa del cristianismo.
Su inicial identificación entre razón y fe (el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad era uno de Sus principales atributos, pues no podía contradecirse a Sí mismo en estos dos caminos hacia la verdad y, en último caso, si había conflicto, la fe prevalecía sobre la razón y la Teología sobre la Filosofía".(2)
(2)A Escolástica:(esta pagina esta en otro idioma, pero lo puede traducir en http://copacabana.dlsi.ua.es/es/index.php)
A continuación presentaremos las características de cada etapa de la escolástica:
*Pre - escolástica:
-Se vivieron momentos de honda decadencia cultural y moral.
-El imperio Carolingio intento organizar escuelas.
-Tradicionalismo y sumisión a la autoridad.
-Inicio del pènsar dialéctico ordenación de sentencias y aplicación del método de interrogaciones y soluciones.
* Escolástica- temprana:
-Reforma monastica y renovación política de la Iglesia.
-Las Cruzadas.
-Incipiento proceso de urbanización.
-Sobre el final de este periodo se fundaron Universidades, se escribieron las primeras sumas y se desarrollaron conflictos entre dialecticos y antidialecticos.
* Alta Escolástica:
-Edad de Oro de la Escolástica.
-Redaccion de grandes sumas teologicos y filosoficas.
-Incorporación de nuevos elementos provenientes de las filosofias arabe, judía y aristotelicos.
*Baja-Escolastica:
-Divorcio entre razon y fe.
-El debate publico universitario degenero centrando su interes en sutilezas formales dejando al contenido en segundo plano.
(3)luventicus.org "Las etapas de la Escolástica":
D) Representantes y obras:

-Santo Tomás de Aquino:(4)
Tomás de Aquino nació en el año 1225 en Nápoles.
Pensamiento
Podemos analizar su pensamiento de acuerdo a dos etapas:
Primera etapa
De 1245 a 1259. En este período predominan las influencias arístotélicas (Avicena y Alberto Magno) y las neoplatónicas (San Agustín y el Pseudo Dionisio).
Entre las obras más importantes de esta étapa podemos destacar: los comentarios a las obras de Pedro Lombardo, Boccio (sobre la trinidad), el opúsculo titulado De ente et essentia y el libro primero de la Suma contra Gentiles. La función de esta obra era servir de apoyo a los predicadores que tenían que discutir con judíos y musulmanes, valiéndose de argumentos racionales y filosóficos sin tener que acudir a argumentos eclesiásticos.
Segunda etapa
De 1259 a 1273, domina en el filósofo el pensamiento arístotélíco. Así comenta ampliamente la Ética a Nicómaco.
En este momento la universidad de París atraviesa un momento de gran inestabilidad a través de la pugna entre franciscanos de orientación agustiniana y los dominicos con fuertes influencias aristotélicas.
Tomás de Aquino desarrolla en esta étapa toda una síntesis de los problemas, filosóficos más discutidos (fe-razón, creación, política).
Entre sus obras podemos destacar: finaliza la Suma contra los gentiles, cuestiones disputadas sobre el mal, sobre el alma, opúsculos contra los averroístas como De aeternitate mundi y el De unitate intellectus. La obra más importante de Tomás de Aquino es la Suma teológica, en la que logra una sistematización entre teología y filosofía.
(4)Escolasticismo:

-Duns Scotus :

John Duns Scotus (Juan Duns Escoto, conocido como "El Doctor Sutil") nació como lo indica su nombre en Escocia, en el año 1265.
Entre sus obras se destacan sus Comentarios a las Sentencias de Pedro Lombardo (teólogo italiano cuya obra Sentencias era un manual básico de Teología), algunos escritos sobre Lógica, Cuestiones sobre Metafísica, Cuestiones Quodlibetales y el tratado De primo principio.
-San Anselmo de Canterbury:(6)

San Anselmo era originario de Aosta, en el Piamonte, en Italia, donde nació en el año 1033. A pesar de ello es más comúnmente conocido como san Anselmo de Canterbury
Considerado el primer escolástico, sus obras Monologion y Proslogion tendrán una gran repercusión posterior.
(6)Historia de la filosofía medieval:

Humanismo
A) Concepto : El Humanismo es una corriente filosófica, educativa y filológica europea estrechamente ligada al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica.
B) Causas:

Restaurar todas las disciplinas que ayudaran a un mejor conocimiento y comprensión de estos autores para recrear las escuelas de pensamiento filosófico grecolatino.
Imitar el estilo y lengua de los escritores clásicos y por ello se desarrolló extraordinariamente la gramática, la retórica, la literatura, la filosofía moral y la historia, ciencias ligadas estrechamente al espíritu humano.
C) Características:
Uno de los rasgos distintivos más conocidos y destacados del humanismo es su interés por lo "antiguo", por lo clásico, interés en el que predomina el punto de vista de la investigación filológica.
Los humanistas valorarán el hombre desde una perspectiva mundana, no-divina, es decir, el hombre será visto como un ser natural e histórico. La creencia en la unidad última de todas las religiones es afirmada, consecuentemente, desde esta caracterización.
D) Representantes y obras:
Los principales representantes del humanismo fueron:
-Tomas Moro:

Humanista inglés del Renacimiento. Cursó en Oxford estudios humanísticos hasta 1494, año en que ingresó en New Inn para iniciar la carrera de Derecho. Como humanista, coincidió con Erasmo de Rotterdam en muchísimos aspectos y a ambos les unió una profunda amistad.
Tomás Moro fue el creador del tan apasionante género de las utopías o representaciones de estados y situaciones imaginarias con el fin de poder realizar y hacer realizar experimentos mentales insospechados. Tal es el carácter de su obra «De optimo ripublicae statu nova insola Utopia».
-Erasmo de Rotterdan:

Filósofo y teólogo flamenco. Hijo natural, a la muerte del padre fue desprovisto de su pequeña herencia por sus tutores.
En Venecia, conoció a Aldo Manucio, uno de sus editores. En 1508, apareció la edición completa de sus «Adagios», colección de sentencias griegas y latinas, que, junto con el «Manual del soldado cristiano» (1503), le dieron a conocer en toda Europa.
La más famosa de sus obras: «Elogio de la locura» («Stultitiae laus») publicada en París en 1511.
Otras obras importantes de Erasmo fueron; los «Colloquia familiaria», «Prefacios al Nuevo Testamento» y los escritos pedagógicos, de los que hay que destacar «Derationestudii» (1511), que es el programa del humanismo alemán.
-Nicolas Maquiavelo:

Humanista y político italiano del Renacimiento. Se le considera el fundador ideológico del Estado moderno y se le ha llamado, no sin razón, el primer clásico moderno en asuntos militares.
Su primer escrito fue «Discurso hecho al magistrado de los Diez sobre el asunto de Pisa», al que siguieron más discursos, tratados y libros de política.
En 1506, escribe «Descenale Primo». Más tarde recibirá una misión en la Liga de Cambrai, por lo que escribirá «Descenale secondo». Todo el sistema político de Maquiavelo está expuesto en estas tres obras: «Discursos sobre la primera década de Tito Livio» (1519), «El arte de la guerra» (1519) y «El Príncipe» (1513).

http://www.cibernous.com/glosario/alaz/escolastica.html
http://www.monografias.com/trabajos10/fies/fies.shtml
http://www.portalplanetasedna.com.ar/menu_historia_moderna.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Escolástica
http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo
http://www.luventicus.org/articulos/04U004/index.html
http://enciclopedia.us.es/index.php/Escolasticismo
http://www.luventicus.org/articulos/03A002/dunsscotus.html
http://www.webdianoia.com/medieval/anselmo.htm
http://www.webdianoia.com/moderna/renhum/renhum.htm


2)
Dialogo:

Jorge: Buenos dias, Pedro.
Pedro: Buenos dias, Jorge.
Jorge: Tu crees en Dios.
Pedro: En realidad no por que el no se puede comprender por la razón.
Jorge: Pero fué Dios el que no creó a su imagen y semejanza.
Pedro: No yo creo que el hombre a ido evolucionado, eso es lo que nos han enseñado en historia.
Jorge: Pués en religion siempre nos han ensañado sobre Dios.
Pedro: Y como puedes creer en un Dios si no tienes pruebas.
Jorge: Es por nuestra fe, que se a mantenido por años.
Pedro: Sólo con la fe.
Jorge: Por la fe en Dios es que ocurren los milagros.
Pedro: Pués yo creo que los milagros los hacen las personas.
Jorge. Bueno no discutire mas contigo.
Pedro: Entonces, chau.
Jorge: Hasta luego.

El renacimiento y la ilustracion

El renacimiento y la ilustracion fueron corrientes de pensamiento que van a influir en la politica, educación, cultura virreynal. Investiga sobre cada uno de estas.

El Renacimiento :

El período histórico que sucede a la Edad Media en Europa es conocido como el Renacimiento ,comprende todo el siglo XVI.
Se inició en Italia y se extendió por toda Europa favorecido por el invento de la imprenta .
Los escritores del renacimiento adoptaron como modelos que debían ser imitados a los escritores de la antiguedad clásica ,y a los grandes italianos del siglo XIV Dante, Petrarca, y Boccacio.

En el Renacimiento el centro del mundo es el hombre, los poetas cantan al amor humano, la naturaleza , los hechos guerreros, y también tratan temas filosóficos y políticos.
Fue un movimiento espiritual de liberación, como si el hombre hubiese superado una etapa difícil, violenta, volviera a descubrir el Sol, la luz, los colores, la Naturaleza y, de rechazo, a sí mismo.

Es una época de importantes transformaciones en todos los aspectos. La clave es el empleo de la razón como fuente del conocimiento, del saber frente a los textos sagrados y la tradición medieval.

En el aspecto religioso surgen críticas que conllevan a que la religión católica entre en crisis. Finalmente se llega a una ruptura de la que surge la reforma luterana y la creación de la religión protestante y la reforma en el seno de la religión católica con la Contrarreforma aprobada en el Consejo de Trento.

Orígenes del Renacimiento:

El renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa excepto Rusia. A lo largo de los cincuenta años que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del Renacimiento y también se percibe su ocaso. Toda la Europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y de las letras. La recepción de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros surgen ya no solo en Italia, sino en todo el ámbito de las monarquías occidentales.Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por el hecho simultaneo de las luchas religiosas derivadas de la revolución protestante. Así, en Alemania, se corto el brote renacentista, al igual que en Francia con las guerras civiles de la segunda mitad de quinientos. Además en los países adheridos a las confesiones protestantes, el credo iconoclasta de los nuevos evangelios suprimió la ocasión de ejercitar el mecenazgo eclesiástico y, al menos en la pintura y la escultura, suprimió la temática abundante de los motivos iconográficos, con la rara salvedad de los temas bíblicos.

CARACTERITICAS DEL RENACIMIENTO:

Recuperación económica, demográfica y comercial a partir 2ª mitad XV.
En ningún sitio se observan como en Italia los signos de los nuevos tiempos:· Burguesía en estado puro.· Autonomía de las ciudades, cuna de la secularización occidental.

Caracteres del Renacimiento:

El ideal común de este período viene definido por la esperanza de un renacer del ser humano a una vida verdaderamente "humana", mediante el recurso a las artes, las ciencias, la investigación... poniendo de manifiesto la consideración del ser humano como ser natural, en oposición a la consideración medieval del ser humano como ser-para-Dios.
El retorno a los antiguos significa no sólo la recuperación de su obra, sino fundamentalmente el retorno al principio, a los orígenes de la vida humana, cultural, del ser humano.
Volver al principio no significa volver a Dios, sino precisamente al terreno del hombre y del mundo humano.

El hombre es libre de decidir su conducta, de elegir su destino, lo que supone una exaltación de la libertad individual tanto en el orden teológico como el orden cultural y social.

Etapas:

La primera tiene como espacio cronológico todo el siglo XV, es el denominado Quattrocento, y comprende el Renacimiento temprano que se desarrolla en Italia.
La segunda, afecta al siglo XVI, se denomina Cinquecento, y su dominio artístico queda referido al Alto Renacimiento, que se centra en el primer cuarto del siglo. Esta etapa desemboca hacia 1520-1530 en una reacción anticlásica que conforma el Manierismo.

Principales corrientes filosóficas del Renacimiento :

a) Platonismo.

b) Aristotelismo averroista (Padua, un solo entendimiento) y Aristotelismo alejandrino
(Alejandro de Afrodisia, muchos entendimientos).

c) Estoicismo, epicureísmo, escepticismo.

d) Naturalismo: Bruno, Telesio, Campanella.

e) A ellas hay que sumar la actividad científica representada por Copérnico, Galileo y Kepler, en lo que supondrá la renovación de la concepción del Universo.

El pensamiento renacentista:

Abandonará las pretensiones del pensamiento medieval.

Frente al teocentrismo medieval, el Renacimiento, sin olvidar a Dios, convierte al hombre en el centro de sus intereses.

Hará del hombre un ser más crítico e individualista.

Pone sus ojos sobre la vida y sobre las cosas terrenas.

Este espíritu fue incubado en las Academias, al margen de las Universidades.

Descubrieron una nueva forma de rigor intelectual.

Desarrollo del espíritu crítico.

Respeto por la libertad de opiniones.

En Florencia bajo la protección de Lorenzo de Médicis, aparecen la figuras de Marsilio Ficino y Pico de la Mirandola.

Intentan armonizar las tesis platónicas con las cristinas.

Aspiran a fundamentar una religión natural y universalista en la razón.

Encubrirán al hombre al más alto lugar de la naturaleza.

Contemplan al hombre como un ser dotado de libertad.

Importantes artístas del Renacimiento:

Fra Angelico

Giotto di Bondone

Hieronymus Bosch

Pieter Brueghel el Viejo

Pieter Brueghel el Joven

Jan Brueghel el Viejo

Jan Brueghel el Joven

Filippo Brunelleschi

Donatello

Sandro Botticelli

Albrecht Dürer

Michelangelo

Raphael, Raffaello Sanzio

Leonardo da Vinci

Jan van Eyck

Rogier van der Weyden

LA ILUSTRACION:

La ilustración fue un movimiento intelectual (1620-1750) que abarcó todas las áreas de la cultura, como ser: * La política. * La economía. * Las ciencias. * El arte. * La técnica.* La religión. * La filosofía,etc.

Nació en el siglo XVIII, llamado el Siglo de las Luces
Su origen fue a partir de la etapa del Renacimiento, otro movimiento cultural, donde aparecieron nuevas ideas sobre el hombre y la cultura.

Enfrentaron al pensamiento tradicional (medieval), donde todo era obra de Dios, y los hombres tenían ya un destino en la tierra predestinado y estaba sujeto a un plan divino.
La razón era la única herramienta que tiene el hombre para encontrar la verdad de la cosas.
Pusieron en duda las instituciones, la iglesia, los conocimientos, costumbres, etc. de la sociedad feudal.

Dieron otra visión totalmente distinta del hombre en la tierra, pues ahora todo cambio individual o social podía ser creado o impulsado por el trabajo personal o en conjunto de esto hombre.
CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ILUSTRACIÓN :Es la ideología y la cultura elaborada por la burguesía europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. También puede ser definida como la culminación del racionalismo renacentista. Se trata de un fenómeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. La Ilustración es la postura crítica que adopta la burguesía frente al orden establecido.Las características de la Ilustración son las siguientes:

Racionalismo

Búsqueda de la felicidad

Creencia en la bondad natural del hombre

El Optimismo

El Laicismo

El ideal de la Ilustración fue la naturaleza a través de la razón. En realidad no es más que el espíritu del Renacimiento llevado hasta sus últimas consecuencias, en manifiesta oposición con lo sobrenatural y lo tradicional.. El Ilustrado llegaba al amor al prójimo partiendo de la razón y no de la Revelación.

La razón también podía llevarle a Dios creador del orden universal o bien en no creer en principio Supremo alguno. Por ello, la mayoría de los ilustrados eran deístas, aunque o sencillamente ateos.

Impulsaron las ideas de la:

Libertad del hombre para pensar, expresarse, trabajar, estudiar y crecer.

Igualdad

Fraternidad

Sus Derechos y obligaciones en la sociedad.

Tolerancia religiosa.

Atacó:

Los privilegios del clero.

El ocio de la aristocracia.

Eran todas ideas:

Antiabsolutistas, Antimonárquicas, No creían en el poder divino del rey.Con tendencia a la economía liberal.
Fue la primera obra escrita colectiva.

Participaron casi la totalidad de los pensadores de la época.

Su intensión era la de difundir una gran cantidad de conocimientos concretos que puedan se usados por aquellos hombres comunes que desean crecer laboralmente.

Tenía tanta demanda que aparecieron una cantidad impresionante de copias piratas.
El Papa condenó la enciclopedia porque tiene ideas que atentaban contra el orden político y religioso. Tendía a romper la unidad medieval.
La Ilustración en la Burguesía:
La burguesía (que eran hombre prácticos) se abrazó con fuerza a esta nuevas formas de pensamiento porque les permitía profundizar en sus conocimiento y aplicarlos en sus tareas diarias, generándoles mayores ganancias.
Estos nuevos concepto eran como armas que la burguesía los incorporó para luchar contra tantos pensamientos anacrónicos que la edad media les transmitió a la gente.

EL RENACIMIENTO http://www.portalplanetasedna.com.ar/renacimiento.htm
HISTORIA MODERNA http://www.portalplanetasedna.com.ar/menu_historia_moderna.htm
SIGLO XVI EL RENACIMIENTO http://www.euskalnet.net/tz/Renacimiento.htm
CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ILUSTRACIÓN http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0314-01/ilustra.htm
Renacimiento y Humanismo, Época: Renacimiento, Inicio: Año 1500, Fin: Año 1600 http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/contextos/1848.htm
QUE FUE EL RENACIMIENTO http://www.geocities.com/Paris/Bistro/9035/queesrea.htm
LA CULTURA RENACENTISTA http://www.fortunecity.es/imaginapoder/humanidades/587/renacimiento.htm
Renacimiento http://www.monografias.com/trabajos/renacim/renacim.shtml
Renacimiento http://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento
Características del Humanismo y del Renacimiento http://www.webdianoia.com/moderna/renhum/renhum.htm

Monday, June 13, 2005

PREGUNTAS PRIMERA INVESTIGACIÓN

1. Describe el ambiente político, económico, social, cultural de la España del siglo XV y la del siglo XVI y determina cómo pudo influir en la expansión de España.

MARCO SOCIO CULTURAL DEL SIGLO XV


SITUACION POLITICA

Con la toma de Granada finalizó la Reconquista, en el mismo año 1492 en el que se produjo el descubrimiento de América por Cristobal Colón. Fue la época en la que, con la caída de Constantinopla en poder de los turcos, acabó el Imperio Bizantino. Así finalizó la Edad Media y comenzó la Edad Moderna.

Reconquista: Es una etapa de la historia que comprende entre los años 718 y 1492y se caracterizaba por la coexistencia de reinos gobernados por cristianos y por musulmanes en la penísula Iberica.

SITUACION SOCIO ECONOMICA

En el siglo XV persistía el régimen feudal, a la vez que aumentó el desarrollo de las ciudades.
Al consolidarse la unificación nacional con los Reyes Católicos y producirse el descubrimiento de América a finales de siglo, España se convertirtió en una potencia económica, aunque durante la primera parte del siglo, el poder continúa en manos de los nobles y del clero.



SITUACION CULTURAL

El perfeccionamiento de la imprenta constituyó un hecho decisivo para la difusión de la cultura.
Llega a España el movimiento humanista que se extendía por toda Europa.
La posición del castellano como lengua literaria, tanto de la prosa como de la poesía, estaba firmemente establecida y los escritores se impusieron la tarea de elevar el castellano a la dignidad del latín, latinizándolo, es decir, en sentido contrario a lo que trataba de hacer don Juan Manuel. Al lado de esta tendencia culta persistía una tendencia popular y ambas se fundieron en una de las obras maestras de la literatura universal: la Celestina.



MARCO SOCIOCULTURAL DEL SIGLO XVI


SITUACION POLITICA


A finales del siglo anterior (1492) se habían producido dos hechos claves para la Historia de España: la unificación territorial y el descubrimiento de América.

En año 1516 murió Fernando "el Católico" y durante la minoría de edad de su nieto Carlos, se encargó de la regencia el cardenal Cisneros.

Carlos I llegó a España rodeado de una corte flamenca entre la que repartió los principales cargos de gobierno. Poco después, y pese a la oposición castellana, se coronó emperador de Alemania con la idea de unificar Europa en un solo imperio cristiano, es decir, restaurar el Sacro Imperio Romano. Este rey se distinguió especialmente por la defensa a ultranza de la fe católica y el enfrentamiento con Francia.

Carlos I abdicó el imperio a favor de su hermano Fernando y el reino de España en su hijo Felipe II, quien prosiguió el empeño de su padre. Tampoco pudo realizarlo debido a la oposición europea a la hegemonía española. Logró una breve unión con Portugal y durante algún tiempo su poderío fue tal que pudo decir: "En mis dominios no se pone el sol". Su defensa del catolicismo le llevó a enfrentarse con los turcos y los venció en Lepanto (1571), pero no tuvo igual suerte con los protestantes ingleses y el desastre de la Armada Invencible marcó el fin de la supremacía naval española.

SITUACION SOCIO ECONOMICA

Aun contando con las fabulosas riquezas conseguidas tras la conquista de América, la economía española se encontraba en un estado lamentable, y la primera muestra de ello fue la rebelión de los comuneros. Este grupo de burgueses e hidalgos castellanos opuestos a las ideas imperiales de Carlos I fue derrotado en Villalar.

La empresa universal del emperador resultó excesiva para los modestos recursos de la corona española. Cuando el oro de América no bastó, se pidieron créditos a los banqueros alemanes, con lo que en 1539 ya se les debía un millón de ducados y a mediados de siglo la duda ascendía a siete millones. El poderío español era una simple fachada.

Felipe II declaró varias veces la bancarrota de la hacienda española y los impuestos subían frecuentemente debido al desequilibrio de los precios y a los enormes gastos del Estado fuera del reino.

En resumen: las riquezas americanas apenas se detenían a su paso por España para acabar en las arcas de la banca europea. La potencia española era un espejismo y el imperio se desmoronó en el siglo siguiente.

SITUACION CULTURAL

Cisneros fue el fundador de la Universidad de Alcalá, pronto famosa en toda Europa. No obstante, la cultura española permaneció estancada al cerrar los reyes sus puertas a las influencias extranjeras para mantener la pureza de la fe católica.

El Renacimiento se desarrolló en España en el siglo XVI, es decir, un siglo después de su aparición en Italia. La primera mitad de este siglo estuvo dominada por movimientos literarios de tipo religioso: ascética y mística; pero en la segunda parte, la literatura se hizo crítica con respecto a la situación del país y nació la novela picaresca.


Siglo xv:

http://www.cnice.mecd.es/eos/MaterialesEducativos/mem/aventlitera/html/marco/c_sxv.html
Recoquista:


http://es.wikipedia.org/wiki/Reconquista

Siglo XVI:


http://www.cnice.mecd.es/eos/MaterialesEducativos/mem/aventlitera/html/marco/c_sxvi.html

http://www.uc.cl/sw_educ/historia/america/html/indice.html

2. ¿Cuál era la situación política, administrativa, económica y social del Imperio de los Incas y qué factores contribuyeron en su caída?

Organización política

EL INCA: El Inca era considerado como la máxima autoridad del Imperio, jefe político, militar y administrativo. Su poder era absoluto por ser teocrático (por ser Hijo del Sol) y nobiliario, porque asumía el poder por ascendencia familiar, en línea directa y legítima.

EL CONSEJO IMPERIAL: El Imperio Incaico se caracterizaba por ser un Estado Teocrático y Totalitario, gobernado por el Emperador (hijo del Dios Sol) cuyas ordenes eran cumplidas como deberes religiosos, el cual estaba constituido por la reunión de los más altos funcionarios de los cuatro suyos.

GOBERNADORES: Un peldaño más abajo del Consejo del Inca, se encontraban los Gobernadores, quienes estaban a cargo de las Provincias o Guamanis.

CURACAS: Eran los guías o jefes de los AYLLUS que gobernaban en sus territorios.(1)

ORGANIZACIóN ADMINISTRATIVA Esta organización administrativa contribuyeron: el idioma oficial RUNA SIMI, el Ayllu y los Quipus, así como el empadronamiento administrativo a base del sistema decimal, etc.

EL RUNA SIMI: El idioma oficial hablado por las mayorías del pueblo del Imperio es claro y expresivo y se impuso sobre los demás. Ruma Simi quiere decir boca de hombre, lengua del hombre. En la época colonial, se le comenzó a llamar Quechua.

El EMPADRONAMIENTO: Establecieron un control sobre el trabajo, la producción y el pago de impuestos. Dividieron a la población en grupos de familia con sus respectivos jefes. (2)

Quipus: Estaban constituídos de un conjunto de cordones, con nudos espaciados, de diversos tamaños, que en algunas ocaciones servían para llevar las cuentas y en otras servían para recordar hechos pasados o recientes. Servía como sistema de numeración, para llevar la contabilidad de la población, de los nacimientos, de las tierras, del ganado, de las cosechas, de las reservas del Inca, etc.; y en otros casos, se les utilizaba para recordar, con cierto carácter histórico.(3)

ORGANIZACION DECIMAL Los Incas con el objeto de poder establecer una acertada administración y facilitar las labores del gobierno incaico, en tan inmenso territorio, establecieron una organización administrativa de la población, al lado del sistema tradicional de Curacas. Tomaron como base a la familia y la cual estaba sujeta a un sistema de tipo decimal.

1.- El Purec (Puric) o jefe de una Familia

.2.- El Pisca Camayoc o jefe de Cinco Familias (Pisca).

3.- El Chunca Camayoc o jefe de Diez Familias (Chunca).

4.- El Pisca Chunca Camayoc o jefe de Cincuenta Familias.

5.- El Pachaca Camayoc o jefe de Cien Familias (Pachaca) (10 Chuncas).

6.- El Pisca Pachaca Camayoc o jefe de Quinientas Familias.7.- El Huaranca Camayoc o jefe de Mil Familias.(Huaranca) (10 Pachacas)

8.- El Pisca Huaranca Camayoc o jefe de Cinco mil Familias.

9.- El Huno Camayoc o jefe de Diez mil Familias. (Huno) (10 Huarankas)

10.- Varios Hunos formaban un Suyo, cuyo jefe era el Suyuyuc-Apu. Quipus: Estaban constituídos de un conjunto de cordones, con nudos espaciados, de diversos tamaños, que en algunas ocaciones servían para llevar las cuentas y en otras servían para recordar hechos pasados o recientes. Servía como sistema de numeración, para llevar la contabilidad de la población, de los nacimientos, de las tierras, del ganado, de las cosechas, de las reservas del Inca, etc.; y en otros casos, se les utilizaba para recordar, con cierto carácter histórico.(3)

Los Caminos del Inca: De la ciudad capital salían cuatro vías (caminos) principales, que formaban lo que se llamaba Caminos del inca, que atravesaban la sierra y llegaban hasta Quito (actualmente capital del Ecuador) y por el sur hasta Chile, con rutas transversales llegando hasta la Argentina. (4)

TUCUYRICU

Estaban encargados de controlar a todos los anteriores funcionarios. TUCUYRICU que era nombrado por el Inca. El Tucuyricu ("el que todo lo ve"), que recorría el Imperio secretamente, con el propósito de informarse del comportamiento de las autoridades, así como hacer cumplir las leyes, recibir las iniciativas y quejas del pueblo, así como administrar justicia.(5)

Sociedad Incaica

A) EL INCA: El Inca era el Jefe político y líder religioso del imperio; era el rey o emperador considerado como un personaje de origen divino (hijo del Dios Sol).

B) LA NOBLEZA: Esta fue la clase más privilegiada ya que vivía estrechamente relacionada con el Inca.

C) EL PUEBLO: La base del sistema social del Imperio Inca, era el pueblo del Tahuantinsuyo, estaba conformada por los sectores populares o la gran masa social a quienes se les llamaban HATUN RUNA. La actividad principal que tenían era la agricultura, vivían dispersos en las zonas rurales.

EL AYLLU: El Imperio Incaico o Tahuantinsuyo tuvo como base fundamental de su sociedad al Ayllu, la clase social fuera noble o popular estaba conformada por Ayllus, esta no fue exclusiva de los Incas, sino fue común en gran parte de la zona andina. El Ayllu se caracterizó por tener las siguientes características:

1.- Su administración estaba a cargo de un Curaca, el cual se encargaba de la capacitación y educación de los integrantes, autorizaba los casamientos, organizarlos los grupos de trabajo, etc., y de la colaboración del Ayllu bajo su control en las guerras.2.- Estaba conformada por grupos de familias, las cuales tenían un parentesco basado en un antepasado común.3.- Compartían una misma área geográfica, la que aprovechaban en forma solidaria, fomentando y desarrollando un gran espíritu colectivista.4.- Constituía un sistema de gran ayuda entre sus miembros, como el cuidado de los ancianos, huérfanos e indigentes.(6)

ORGANIZACION ECONOMICA

A) LA RECIPROCIDAD: que consistía en dar y recibir, ayudar y recibir ayuda, estos actos de reciprocidad se encuentran en: La Minca, que era el trabajo en común que realizaban los miembros de los AYLLUS en favor de otra persona o de la comunidad.

B) LA REDISTRIBUCION: por el cual el gobierno inca recibía más riquezas de las que daba al pueblo, pero el uso que le daban al sobrante, era empleado:Como reservas, en previsión de escaces de alimentos.Como reservas militares, en caso de acciones de conquista o defensa.Para el sostenimiento y redistribución en la alta nobleza inca.Para el sostenimiento de las autoridades civiles encargadas de la administración.

C) CONTROL DE LOS RECURSOS NATURALES:

LA AGRICULTURA: El Imperio de los Incas fue un pueblo agrícola, esta fue la actividad más importante y sobre la cual se basaba su economía, cultivaron extensiones mucho más grandes que las que hoy se cultivan, consiguieron domesticar plantas, habilitaron muchas extensiones de tierras, etc.

LA GANADERIA: El pueblo incaico no fue un pueblo ganadero, llegaron a domesticar la llama, la que utilizaron como animal de carga y la alpaca, no así el huanaco ni la vicuña quienes se mantuvieron en estado salvaje los cuales eran sometidos sólo cuando eran cazados; de estos animales aprovechaban su lana para confeccionar sus prendas de vestir, su cuero para confeccionar suelas, cuerdas etc., y su carne utilizado en su dieta alimenticia. También llegaron a desarrollar la crianza del cuy, del cual aprovechaban su carne rica en proteínas.

LA MINERIA: Fue una actividad floreciente del imperio de los incas, desarrollaron técnicas para trabajar los metales, piedras precisosas y otros minerales que tenían un valor religioso para el culto a los dioses y de la nobleza, no tenía un valor económico como hoy.(7)

La situación del Imperio Incaico era :

El aspecto más original del Imperio Inca, fue sin duda, la organización social y política. El Sapa Inca reina sin limites, la religión garantiza la unidad del Imperio, pero éste se respalda también en un ejercito poderoso, una administración eficaz que coordina en particular toda la economía del país.
El Inca era el vértice supremo de la pirámide social del poder; era de origen divino y, por eso era considerado como la encarnación del dios solar, y su mujer principal, era considerada la diosa lunar. La organización social del Imperio Inca estaba sin movilidad social interna, con una escala de poderes, privilegios, curacas sometidos, pueblo tributario y yanacones, casi en situación de esclavitud.

Cuando llegaron los españoles, el Imperio Inca que se extendía sobre más de 4.000 kilómetros de longitud, desde 2º de latitud norte a 35º de latitud sur.
Los recursos económicos, que mantuvieron con un criterio democrático, haya sido la base para considerar al Imperio Inca como de una sociedad igualitaria.
La asistencia médica era pagada con las reservas del Inca, de la misma manera que los disminuidos estaban a cargo del Estado.

El ayllu es anterior al Imperio Inca, y parece que dentro de cada ayllu existía un régimen similar al comunismo teórico, pero a partir del Inca Roca supeditó los ayllu a sus propios fines estatales. (8)

factores contribuyeron en su caída: Un grave vacío en la misma administración aceleraría el proceso de ruptura. Huayna Cápac murió sin designar heredero entre sus hijos Huáscar y Atahualpa. Los sucesos siguientes son bien conocidos. Estalló la guerra civil. El imperio se dividió en dos bandos cuyas cabeceras estuvieron en Cajamarca y el Cuzco.

Una guerra entre dos hermanos, Huascar y Atahualpa, una guerra entablada entre hombres, los conquistadores españoles pretendian decir que iban a venir grandes dioses blancos, venidos de los mares, y que iban a llegar portando armas y maquinarias extrañas. La derrota en Cajamarca.
Las armas y los caballos de los españoles. (9)

(1)Culturas Incas http://www.geocities.com/Heartland/4416/hisperu.html

(2)(3)(4)INTRODUCCIÓN DELIMPERIO INCAICO

http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/tahuantinsuyo.htm

(8)Una sociedad piramidal http://usuarios.lycos.es/maig/id17.htm

(9)La Caída del Imperio http://www.nockaishpasapicuna.com.ar/documentacion/exposiciones/la_caida.htm
(9)Causas de los Incas
http://incas.perucultural.org.pe/hiscol1.htm Verdaderas causas de la caída de los IncasFuente: La Republica del 15/07/2001 (Por Juan
José Vega)http://www.resistencia.org/identidad/caida_incas.htm

(5)(6)(7)Desarrollo inca http://icarito.latercera.cl/icarito/2002/858/pag6.htm TUCUYRICU

(5)etnografía del Imperio Inca http://www.fuenterrebollo.com/Etnografia/incas.html

(5)Nutrida por el rico historial de tres grandes ex Instituciones PolicialesPolicía Nacional del Perú: Moderna Institución Profesional y Jerarquizada al servicio del País http://64.233.161.104/search?q=cache:jR4JORIjTnYJ:www.pnp.gob.pe/revistaelectronica/historia/pnp.htm+tucuyricu&hl=es


3.- Establece una línea de tiempo sobre los acontecimientos ocurridos entre 1532 y 1542.

En 1532:


Pizarro conquista el Imperio Inca.
Atahualpa fue atrapado.


En 1533:

Matan a Atahualpa.

En 1534:

Se crean las gobernaciones de Nueva Toledo y de NuevaCastilla.
Fundación Española del Cuzco.

En 1535:

Francisco Pizarro funda Lima.

1537:

Francisco Pizarro y Diego Almagro discuten los límites de Nueva Castilla y Nueva Toledo.
Batalla entre esos dos.Fundación de la ciudad de El Callao.

En 1538:

Batalla de Salinas Ejecución de Diego Almagro.

En 1540:

Expedición de Gonzalo de Pizarro y Francisco de Orellana desde Quito hasta la desembocadura del Amazonas.


En 1541:

Matan a Francisco Pizarro.

En 1542:

Promulgación de las leyes de Nuevas en Barcelona.Diego Almagro el mozo es derrotado por las tropas de Vaca de Castro en Chupas.
Se crea el Virrinato del Perú.





http://usuarios.lycos.es/grandescivilizacione/id184.htm

4.- Entre 1532 y 1542 se establecen en las colonias españolas las siguientes instituciones políticas, económicas, sociales y religiosas.

· Los repartimientos: Era la distribución del territorio sojuzgado en lotes (repartimientos) el Repartimiento se refiere a la tierra. (1)

· Las encomiendas: Era la población autóctona en grupo (encomiendas), la Encomienda se refiere a los habitantes.(2)

· Las ciudades fundadas por los españoles: Ciudades fundadas por los españoles fueron: La Fundación de Lima, Trujillo, Saña, Ica, Chincha, Tarma, Arequipa, Huancavelica, Huamanga (Ayacucho), etc. Fundadas las primeras ciudades españolas de Piura (1532), Jauja (1533), Cusco(1534) y Lima (1535) se veía en camino de consolidación de la conquista del Imperio de los Incas. (3)

FRANCISCO PIZARRO

· La fundación de San Miguel de Piura: En 1532, Francisco Pizarro fundó en el valle Tangarará a orillas del río Chira la primera ciudad española de Sudamérica a la que puso por nombre San Miguel el 15 de julio, a unos pasos de la actual provincia de Sullana. (4)

· Las gobernaciones y las guerras civiles: las gobernaciones y Colonias españolas en centro y norte de América y el Caribe. Avistamiento de las costas de "Terra Incognita" (Colombia y Venezuela) durante el II viaje de Colón. Estará integrado por todas las gobernaciones y Colonias españolas de Sudamérica hasta el siglo XVIII. El Virreinato del Perú constará de las actuales Perú, Chile, Bolivia, Paraguay, Uruguay y Argentina. Sebastián Caboto funda el primer fuerte español en el estuario del río y llega al Bermejo, en 1524. (5)

La primera acción de la Corona española para administrar el territorio conquistado fue dividir el territorio en dos líneas paralelas, formando la gobernación de Nueva Castilla (del grado 1º de latitud hasta el 14º, cerca de Pisco) y la de Nueva Toledo (del 14º al 25º, en Taltal, Chile), asignando la primera a Francisco Pizarro y la segunda a Diego de Almagro. (6)

· La participación de la Iglesia: Durante la Colonia y a partir de los reyes católicos, el absolutismo implicó la unidad territorial, política y religiosa en sus dominios, es decir, en el reconocimiento o legitimidad que los Papas ( 1493-1508 ) habían concedido al poder temporal de los reyes . La Iglesia Católica Romana llegó a ser el principal agente para diseminar la cultura española en América. La organización eclesiástica desarrollada para Santo Domingo y que luego fue extendida a toda la América Española reflejaba una unión de la iglesia y el estado que era realmente más estrecha que la prevaleciente en la misma España. El Real Patronato de las Indias o, como luego fue llamado, el Patronato Real, servía como el agente de organización de esta afiliación entre la iglesia y la corona española. (7)

(1)RESGUARDO INDIGENA DE YASCUAL Javier Rodríguez Rosales http://www.xexus.com.co/yascual.htm
(2)Huánuco
http://html.rincondelvago.com/huanuco.html
(4)28 de mayo del 2005 Director: Lic. Andrés Vera Córdova http://www.elregionalpiura.com.pe/archivosnoticias/2005_05/mayo_28/locales_28.htm
(3)Piura, PIURA http://www.traficoperu.com/espanol/ciud20.htm
(4)Fundacion de Lima
http://www.yachay.com.pe/especiales/lima/462.htm
(3)LAS NUEVAS CIUDADES FUNDADAS EN EL SIGLO XVI EN AMÉRICA LATINA. http://www.cielonaranja.com/benevolo.htm
(5)LA HISTORIA DEL PERU
http://members.tripod.com/torres_zevallos/HISTORIA.htm
(5)LA COLONIA
http://saboratequila.galeon.com/colonia.htm
(5)Colonias
http://cultura.pueblos-espana.org/Colonias/
(6)Guerras Civiles
http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia2/guerras_1.htm
(5)LA COLONIA
http://saboratequila.galeon.com/colonia.htm
(7)Historia DominicanaDescubrimiento y Colonización
http://www.jmarcano.com/mipais/historia/colony.html
(7)El Patrimonio Español y la Democracia
http://berclo.net/page99/99es-spain-democracy.html


5.- Escribe con tus propias palabras algún fragmento que exprese los puntos esenciales de la polémica entre Bartolomé de las Casas y Ginés de sepulveda.

Los dos creian en la nescecidad de cristianizar al nuevo mundo

De las Casas: La cristianizacion del nuevo mundo se lograra por madios pacificos.

De Sepulveda: no todo esto es una utopia

Las Casas escribió su Apología en latín y Sepúlveda, su Democrates II, también en latín.

- "la ardua discusión obligó al rey a llamar a una junta donde se discutió lo siguiente:
1.- las justificaciones y limitaciones de las guerras justas.
2.- los cuatro argumentos de Sepúlveda.
3.- las autoridades que Sepúlveda citó en su tesis y la respuesta de Las Casas.
- de esta junta, Sepúlveda publica Proposiciones temerarias, escandalosas y heréticas. "


http://www.personal.kent.edu/~lhermosi/casas.htm

6.- Parafrasea los contenidos esenciales de las Nuevas leyes. (1512-1513)
"Las Leyes de Burgos prevenieron los abusos mediante la creación de la encomienda. Esta tenía tres claros objetivos: Respetar la condición de súbdito libre del rey de España (esto es, no esclavo) del indio; Evangelizar al indio, tarea que correspondía al colono a cargo de la encomienda; y finalmente explotar los territorios conquistados mediante el trabajo del indio, al que estaba obligado.

Estas leyes recordaron solemnemente la prohibición de esclavizar a los indios y abolieron las encomiendas, que dejaron de ser hereditarias y debían desaparecer a la muerte de los encomenderos actuales. "(1)

(1)Leyes Nuevas Historia de España, Joseph Pérez. http://es.wikipedia.org/wiki/Leyes_Nuevas
ALGUNAS MODIFICACIONES DE LAS LEYES NUEVAS. Derechos Reservados de AutorBanco de la República Biblioteca Luis Ángel ArangoColombia
http://www.lablaa.org/blaavirtual/letra-c/colonia2/6.htm

7.- Contrasta las funciones de El Consejo de Indias y la Casa de Contratación de Castilla.

El Consejo de Indias:

-Autoridad legislativa y administrativa del imperio americano después del rey.

-Las funciones de este organismo estaban resumidas en la ordenanza Nº2 de 1571, donde el rey establecía que "dicho Consejo tenga la jurisdicción suprema de todas nuestras Indias Occidentales, descubiertas y que se descubrieren, y de los negocios que de ella resultaren y dependieren

*Le correspondía todo lo relacionado al gobierno y administración colonial, ejerciendo funciones legislativas, financieras, judiciales y de coordinación eclesiástica.

La Casa de Contratación:

*Regulaba el comercio entre España y las colonias americanas.

-Entre 1510 y 1511 las funciones de este organismo adquirieron una mayor especificidad en cuanto a la organización de expediciones colonizadoras, revisión de las naves, vigilancia sobre las mercancías y supervisión de los bienes de personas fallecidas en América.

http://www.uc.cl/sw_educ/historia/america/html/1_1_3.html
*
http://www.members.tripod.com/~Panamahistoria/gobierno.htm
http://www.uc.cl/sw_educ/historia/america/html/1_1_2.html

9.- En un mapa mental, mapa conceptual o rueda lógica detalla la manera como estuvo organizado el virreinato del Perú en los aspectos político, administrativo, económico y social.

10.- Haz un listado de los virreyes que más destacaron y detalla sus principales acciones de gobierno. XVI
Gobernaron el Perú un total de 40 Virreyes, los más destacados de los cuales fueron:


Francisco de Toledo, quinto Virrey, de 1569 a 1581, organizó la administración del Virreinato, reglamentó el tributo y el trabajo indígena. Creó la Casa de la Moneda. Durante ese gobierno se instaló el Santo Oficio de la Inquisición y el Colegio para los hijos de la nobleza incaica.



Manuel de Amat y Juniet, trigésimo primer Virrey, de 1761 a 1776, durante su gobierno se fundó el Real Convictorio de San Carlos, se erigió la fortaleza del Real Felipe, se instaló la Aduana Real, se remodelaron las Alamedas de Acho y de los Des-calzos, se construyó el Paseo de Aguas y la Plaza de Toros de Acho, la cuarta que se construyó en el mundo y se organizó expediciones a Tahití anteriores a la del inglés Cook. Se le recuerda también por haber sostenido un apasionado romance con una mestiza natural de Huánuco, Micaela Villegas "La Perricholi" cuya vida inspiró a pintores, músicos y escritores, entre e-llos a Offenbach quien compuso la opera que lleva el nombre de esta celebre belleza huanuqueña.

Fernando de Abascal y Sousa, trigésimo octavo Virrey, de 1806 a 1816, a raíz de los movimientos independentistas en América Latina, convirtió el Perú en el baluarte del poderío español en América, enfrentando las rebeliones de Francisco de Zela, Juan José Crespo, Enrique Paillardelli, los hemanos Angulo y Mateo Pumacahua.

En 1824 el Virrey La Serna, el último que España mantuvo en el Perú, capituló ante el General Antonio José de Sucre luego de ser derrotado en la batalla de Ayacucho , poniendo fin a cerca de tres siglos de dominio español.(1)

(1)RESEÑA HISTORICA http://www.allperu.com/PERU1A3c.htm
(1)PERU: Historia http://www.cuscotrips.net/peru/historia.html
(1)Virreinato del Perú Trabajo enviado por:Hugo Jesús Montenegro Ruiz http://www.monografias.com/trabajos13/viper/viper.shtml
(1)Gobernantes del PerúVirreyes http://www.boletindenewyork.com/virreyes.htm
(1)Genealogía http://www.heralgen.com.ec/autor/aut_gen.htm


11.- Describe e ilustra (si fuera posible) la situación política durante el virreinato del siglo XVI. Asimismo detalla las principales obras desarrolladas por las autoridades respectivas.

España cambió socioculturalmente gracias al descubrimiento de América por Cristobal Colón. Con esto españa implanta sus leyes en el nuevo mundo, extiende sus territorios y aumenta sus riquezas dejando de lado a las colonias de personas que posteriormente tenderían a revelarse contra ella.Los cargos públicos se dividían en Reyes de España, virreyes, jueces de residencia o de oidores, aproximadamente 40 virrelles gobernaron a españa por más de 330 años.La mescla de varias razas, entre ellas la española y india dio origen a la raza mestiza que fue excluída de cargos públicos y muchos otros derechos.Podría desirse que fué una época en la que se explotaba al indígena, llena de plagas y pestes.También abían intituciones administrativas y tribunales como la Santa Inquisición, el Consejo de Indias y la Casa de la Contratación.

Virrelles mas destacados entre el siglo XVI

BLASCO NUÑEZ DE VELA



1544 A 1546 fUE EL PRIMER VIRREY DEL PERU . FUE DEPUESTO POR LA AUDINCIA EL 18 DE SEPTIEMBRE DE 1544 AL SUPRIMIR LAS ENCOMIENDAS. SE ENFRENTO A GONZALO PIZARRO , QUE ENCABEZABA LA REBELION DE LOS ENCOMENDEROS. CAYENDO DERROTADO EN LA BATALLA DE AÑAQUITO DEL 18 DE ENERO DE 1546.


ANTONIO DE MENDOZA



FUE EL SEGUNDO VIRREY TOMO POSECION DE SU CARGO EL 12 DE SEPTIEMBRE DE 1551,EMPEZANDO UNA LABOR DE ORDENAMIENTO DE LA VIDA SOCIAL Y ABMINISTRATIVA EN EL VIRREYNATO.EN SU MANDATO SE DIO LA REAL CEDULA QUE CREO LA UNIVERSIDAD SAN MARCOS EL 12 DE MAYO DE 1552,MURIO EN LIMA EL 21 DE JULIO DE 1552.

ANDRES HURTADO DE MENDOZA .


FUE NOMBRADO TERCER VIRREY EN 1555,SE DEDICO A SOFOCAR INTENTOS DE SUBERSION,PATROCINO EXPEDICIONES A LA SELVA EN LA BUSQUEDA DE EL DORADO Y PROPINO LA FUNDACION DE CIUDADES Y VILLAS COMO LA SANTA,CAÑETE,CAMANA,CUENCA Y MENDOZA.FALLECIO EN LIMA EN 1561.



DIEGO LOPEZ DE ZUÑIGA


CUARTO VIRREY 1561 A 1564,CONOCIDO TAMBIEN COMO CONDE DE NIEVA AL HACERSE CARGO DEL GOBIERNO INICIA LA CONSTRUCCION DE CIUDADES COMO CHANCAY,SAÑA,ICA,SANTA CRUZ DE LA SIERRA.ETC. LLEVO UNA VIDA COTIDIANA Y GATANTE.LLENA DE AVENTURAS,QUE PROPICIO QUE LO ASESINARAN EN 1564.


FRANCISCO DE TOLEDO


QUINTO VIRREY, 1569 A 1581 ,RECIBIO EL CARGO DE MANOS DEL GOBERNADOR LOPEZ GARCIA DE CASTRO,DURANTE SU GOBIERNO SE INSTALO EL TRIBUNAL DE LA INQUISICION EN 1570.SE LEVANTO FORTIFICACIONES EN LA COSTA CONTRA LOS AYAQUES DE PIRATAS Y SOFOCO LA REBELION DE TUPAC AMARU.

MARTIN ENRIQUEZ


SEXTO VIRREY,1581 A 1583 ,FUNDO EL REAL COLEGIO DE SAN MARTIN REIMPLANTO EL SERICIO DE CHASQUIS COMO CORREO Y EQUIPO UNA ESCUADRA A FIN DE COMBATIR A LOS PIRATAS Y CORSARIOS QUE AMENAZABAN LAS COSTAS DEL VIRREYNATO.

FERNANDO TORRES Y PORTUGAL


LLAMADO CONDE DE VILLAR ,FUE EL SEPTIMO VIRREY EN 1584 A 1589, ORGANIZO LA HACIENDA PUBLICA DE TAL MANERA QUE PUDO ENVIAR IMPORTANTES TRIBUTOS ALA CORONA. ENFRENTO AL PIRATA THOMAS CAVENDISH QUE SAQUEO Y INCENDIO ARICA Y PISCO.

GARCIA HURTADO DE MENDOZA

OCTAVO VIRREY 1589 A 1596, NOMBRADO POR EL REY FELIPE II SE PREOCUPO POR LA REGULARIZACION DE LOS IMPUESTOS CREANDO OTROS COMO EL ALMOJARIFAZGO.FUNDO LA CIUDAD DE CASTROVIRREYNA.

LUIS DE VELAZCO

NOVENO VIRREY 1596 A 1604 ,DURANTE SU ADMINISTRACION SE FUNDO LA VILLA DE HUARA Y SE SUPRIMIO EL SERVICIO PERSONAL DE LOS INDIOS,TAMBIEN APOYO LA LABOR EDUCADORA Y MISIONERA DE LOS JESUISTAS.EFECTUANDO ADEMAS EL PRIMER CENSO DE LIMA,QUE ARROJO 14252 HABITANTES.

http://mx.geocities.com/yaimemx/virreinato.html

http://www.monografias.com/trabajos13/viper/viper.shtml

http://www.geocities.com/Hollywood/Land/4029/menuprincipal.html

12.- Escribe un texto en donde exprese tu postura frente a la labor de los corregidores.
Yo pienso que su función era principal porque el estaba encargado del gobierno de una provincia que entonces se llamaba corregimiento. Los corregidores, tenían una principal caracteristica ya que ellos eran los funcionarios reales destinados a controlar a las autoridades locales y servir de correa de transmisión de las decisiones del Gobierno central. (1)

(1)El gobierno de las Españas http://www.artehistoria.com/
(1)Los Reyes Católicos. El nuevo Estado http://72.14.207.104/search?q=cache:A39hgD2eBhEJ:www.educar.org/guardiolapage2/RRCC.html+los+corregidores&hl=es&start=12
CAPITULO IILOS ORÍGENES DEL ESTADO PERUANO. LA INFLUENCIA EUROPEA http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/Sociologia/control_social_neo/cap2/estruct_arcaica.htm


13.- ¿De qué manera influyó el absolutismo en el Virreinato del Perú?

El absolutismo:

*Se produjo una nueva forma de gobierno entre las monarquías europeas. Se trata del Absolutismo, que consistió en la concentración del poder en manos del rey, quien decidía todo a su arbitrio, sin ningún límite o control.

El absolutismo afectó a todo el territorio, creando, así, los Estados nacionales que son instituciones como el Consejo Real y los ejércitos permanentes. Otra institución que se crea en esta época gracias al absolutismo es la Administración de Justicia que se crea una burocracia funcionarial, en la que los oficios son otorgados por el rey.

http://club.telepolis.com/pastranec/rt32.htm

http://icarito.latercera.cl/icarito/2005/13/pag1.htm


14.-Formula un esquema sobre el absolutismo que incluya concepto, causas, características, sus ideólogos y sus propuestas, principales posturas en su contra.

ABSOLUTISMO

Era un régimen político en el que una persona, el soberano, ejerce el poder con carácter absoluto, sin límites jurídicos ni de nunguna otra naturaleza.
El absolutismo ha sido la forma de gobierno de muchos países en distintas épocas.

Se define como una soberanía monárquica sin límites y sin control, que no reconoce a los súbditos más que el deber de obedecer.
El absolutismo sale aparentemente reforzado de estas crisis.
las expresiones del absolutismo reflejan una secularización del pensamiento político cuyos orígenes aparecen ya en la Edad Media.
El absolutismo se concebió principalmente como la negación del feudalismo.(1)

Causas religiosas del absolutismo:
El recuerdo de las guerras de religión está todavía vivo. En los países desgarrados por la guerra la mayoría de la población sólo aspira a la paz, contando con el monarca para garantizarla.

Tanto en Inglaterra como en Francia se manifiesta un sentimiento común de independencia respecto al Papado. El triunfo del galicanismo frente a las teorías ultramontanas libera a la Monarquía de todo sentimiento de obediencia respecto a Roma. Anglicanismo y galicanismo caminan en la dirección del absolutismo.(2)

Causas políticas:
En lo inmediato consolidan el absolutismo, pero a la larga contribuyen a destruirlo. De esta forma el peligro exterior favoreció, sin duda, el absolutismo de Richelieu; pero las guerras de finales de siglo precipitaron el ocaso del absolutismo francés y el nacimiento del liberalismo europeo.
Los Movimientos revolucionarios contribuyen a reforzar el Poder, a hacer sentir la necesidad de orden y de la paz no sólo en los círculos gobernantes, sino en los medios populares. (3)

Contras:
En 1640 estalla la revolución en Inglaterra. El rey Carlos I es decapitado y se proclama la República. Bajo el manto de una revuelta contra el absolutismo Estuardo, la revolución culmina en la dictadura militar de Cromwell: en un golpe de gracia Cromwell ocupa el Parlamento con su ejército, expulsa a 150 diputados y suprime la Cámara de los Lores. Tiempos turbulentos en Hobbes va a concebir su Leviathan.(4)
La primera revolución en contra del Absolutismo fue la guerra de independencia de Holanda.(5)
Idiélogos:
Nicolau Maquiavel,
Thomas Hobbes,
Hugo Grotius,
Jacques Bossuet e Jean Bodin.()

(1)ABSOLUTISMO http://www.monografias.com/trabajos/absolutismo/absolutismo.shtml
(2)ABSOLUTISMO http://html.rincondelvago.com/absolutismo.html
(2)ABSOLUTISMO http://www.mflor.mx/materias/temas/absolutismo/absolutismo.htm
(3)ABSOLUTISMO http://caminantes.metropoliglobal.com/web/politica/absolutismo.htm
(4)Historia de la Teoría PolíticaDr. Miguel Angel Peña FernándezNoviembre, 2001http://64.233.161.104/search?q=cache:TCaa_FCt5vEJ:webs.montevideo.com.uy/iurisweb/locke.htm+contras+del+absolutismo&hl=es


15.-Determina la influencia del Mercantilismo, como corriente económica, que tuvo en la economía de la colonia.

Aunque es a partir del siglo XVI cuando aparecen las primeras teorías económicas que dan forma a la doctrina mercantilista, no es hasta fines del siglo XVII cuando se puede hablar con propiedad y toma cuerpo de doctrina económica el mercantilismo entendido como enriquecimiento de las naciones mediante acumulación de metales preciosos.

Los rasgos esenciales del mercantilismo son:

*La esencia de la actividad económica se centra en la adquisición de monedas y metales de oro y plata como única forma de enriquecerse el estado.

*El mercantilismo es centralista al considerar que es el propio estado el que debe organizar y programar la adquisición de metales preciosos.

*Con el mercantilismo aparece por primera vez el concepto de balanza comercial, ya que los países se ven forzados a desarrollar al máximo las exportaciones de productos pagaderos en oro y plata y reducir en lo posible las importaciones que supongan pagos en este tipo de moneda. El mercantilismo propicia una balanza comercial constantemente favorable.

*Esta doctrina implica una gran dedicación al marco legal que regula la producción y el comercio, como vías de conseguir una óptima organización que lo facilite: desarrollo de la infraestructura del país, comunicaciones, puertos, desarrollos de mercados exteriores que absorban exportaciones, etc.
A lo largo de los siglos XVII y XVIII en los que se desarrolla esta doctrina económica, el mercantilismo se presenta con matices y modalidades distintas según los países o las épocas.

El mercantilismo español se basó más que en un actividad puramente exportadora en la defensa de los metales preciosos que entraban a España procedentes de América, atesorándolos en forma de lingotes básicamente.


http://www.mgar.net/var/mercant.htm

16.- Entre los siglos XVIIy XVIII, XIX qué virreyes destacaron y cuáles fueron sus principales obras?

los virreyes del Perú:

Alcance y limitaciones (pp. 559-588); Javier Alvarado Planas, El debate sobre la supresión del juicio de residencia en el siglo XIX
(pp. 589-614); Rafael Diego-Fernández Sotelo, Residencias. Su méthodo y doctrinas para España e Indias. (Los juicios de residencia para corregidores y alcaldes mayores a fines del siglo XVIII).

(pp. 615-670); Juan Francisco Baltar Rodríguez, Sobre el origen de la Junta de Guerra de Indias.

(pp. 671-685); Juan Pablo Salazar Andreu, Actuación de Juan de Palafox y Mendoza como funcionario indiano a la luz de los documentos que se conservan en el Seminario de San Carlos de Zaragoza, España.

(pp. 687-708); Miguel Ángel González de San Segundo, Los aragoneses y la fiscalía del Consejo de Indias en el reinado de Felipe IV.

(pp. 709-726); A. Bermúdez, Los relatores en las ordenanzas de las audiencias indianas.

(pp. 727-756); César Salas Guerrero, Los expedientes de recibimiento de abogados ante la Real Audiencia de Lima (siglo XVIII).

(pp. 757-779); Rafael D. García Pérez, La causa de justicia en las intendencias novohispanas: el caso poblano.

(pp. 781-815); Inés Sanjurjo de Driollet, Juan Bautista Alberdi: su visión de los cabildos indianos.

(pp. 817-830); Francisco de Scaza, El municipio de la Ciudad de México bajo la normación gaditana .

(pp. 831-851); Lourdes Díaz-Trechuelo, Reformas de la administración local en Filipinas durante el siglo XIX .

Revistadeestudioshistórico-jurídicoshttp://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0716-54552004002600036&script=sci_arttext&tlng=es



17.- Detalla la estructura de la economia y sociedad virreinal.

ECONOMIA

La economía colonial se desarrolló a partir de los modelos occidentales, en los que el tributo y el salario determinaban la relación con el poder en este campo. Para ello utilizó en su provecho la estructura organizada por el Estado inca, aunque no incorporó los elementos clave de este modelo, basado en la redistribución y la reciprocidad que, sin embargo, se mantuvieron vigentes entre la población indígena. Los tributos fueron cobrados inicialmente a través de los encomenderos (época durante la cual predominó el cobro en especies), pero a partir de 1565 esta función recaudadora la realizaron los corregidores de indios, que en el siglo XVIII fueron sustituidos por los intendentes.
La economía colonial se organizó fundamentalmente en torno a la minería y sus centros de producción atrajeron la mayor parte de la actividad comercial. La producción de plata tuvo una especial importancia tras el descubrimiento del cerro Rico de las minas de Potosí en 1545, aunque en esas fechas ya funcionaban otros de importancia en Porco, Puno, Caylloma y Cerro de Pasco. Las rentas producidas por la minería alcanzaron sumas muy elevadas, a pesar de la existencia de una continua actividad ilegal que facilitaba la extracción fraudulenta del mineral y su comercialización al margen tanto de los registros oficiales como del pago del quinto real. La mayor parte de la mano de obra empleada en estos trabajos procedía de los turnos forzosos establecidos por el sistema de la mita, en los que participaban indígenas procedentes de diferentes regiones. En tiempos del virrey Francisco de Toledo, la mita de Potosí tenía asignadas las provincias de Porco, Chayanta, Paria, Carangas, Sicasica, Pacajes, Omasuyos, Paucarcolla, Chucuito, Cavana, Cavanilla, Quispicanchis, Azángaro, Asillo, Canas y Canchis. Algunos indígenas consiguieron librarse de participar en la mita mediante un pago realizado a sus responsables directos; por esta razón recibieron el nombre de ‘indios de faltriquera’. Los mitayos realizaron también trabajos en la agricultura, la ganadería, los obrajes y la construcción.
La agricultura de tipo europeo se desarrolló en principio en torno a los centros urbanos y, posteriormente, se fue ampliando a los valles, en los que se extendió el cultivo del algodón, la caña de azúcar, la vid, el olivo y algunos cereales como el trigo y la alfalfa.
La producción de coca tuvo una importancia capital, extendiéndose su cultivo a grandes áreas por su elevado consumo, especialmente en las zonas mineras, y los numerosos beneficios económicos que generaba. Algo similar sucedió con la producción textil, que se incluyó entre los tributos al tiempo que se comercializaba dentro y fuera del virreinato.

SOCIEDAD:

"Estaba claramente dividida en españoles y criollos. Los primeros tildaban a los segundos de “cholos” y a su vez recibían el mote de “marranos” o “maturrangos”. Los principales cargos de gobierno y las facilidades en el comercio eran para los españoles, aunque lo criollos habían ganado su lugar hacia finales del siglo XVIII.La vida religiosa tenía una gran importancia ya que era en las iglesias adonde se reunía la gente para asistir a las misas, fiestas patronales, casamientos, bautismos, etc. Los integrantes del alto clero –españoles de origen– ocupaban el peldaño más alto de la sociedad junto a los funcionarios y a los comerciantes más ricos. Los curas pobres, criollos en su mayoría, se mezclaban entre el paisanaje y llevaban una vida sacrificada compartiendo penurias y privaciones".

http://www.geocities.com/Hollywood/Land/4029/menuprincipal.html

http://www.clubeco.com.ar/cultura/virreinato_del_rio_de_la_plata.html

18.- Contrasta la sociedad incaica y la sociedad virreynal.
La organización social inca revela no tanto un imperio unido, sino una etnia real cuzqueña enlazada a diversas jefaturas étnicas regionales por una serie de nexos económicos y políticos, entre los cuales habría que resaltar el de la relación de parentesco, la poligamia señorial.
La era virreinal incluyó también a los corregidores y alcaldes mayores, la Casa de Contratación en el puerto de Sevilla y el Consejo de Indias en Madrid, una red de instituciones tanto peninsulares como locales, el Virrey y las Audiencias, y también, alguaciles, mayorazgos y gentilhombres de Cámara. El concepto de coloniaje pone el acento, acaso con exceso, en los aspectos de la explotación, algunos tan abyectos como la esclavitud; pero la experiencia del siglo XX, el lento pero necesario crecimiento de nuestras instituciones políticas nos hace desconfiar de una interpretación sólo economicista.
PARTE ISOCIEDAD, ESTADO Y DERECHOCAPITULO IILOS ORÍGENES DEL ESTADO PERUANO. LA INFLUENCIA EUROPEA

http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/Sociologia/control_social_neo/cap2/estruct_arcaica.htm


19.- Contrasta:

la sociedad incaica y la sociedad virreynal.

la economia inca y la economia virreinnal

Economía Inca:

Punto rojo La economía del Imperio Inca se basaba en la agricultura consistente en el cultivo de

    • Maíz

    • Papas

    • Quina

    • Cacao

    • Algodón

    • Fríjoles

    • Coca

Usaban animales de servicio, especialmente la llama, la vicuña, la alpaca y el guanaco; de que además obtenían la lana.

La planta del maíz, que no era conocida por los europeos antes de ser descubierta la civilización del Imperio Inca, es de gran valor alimenticio, y constituía la principal fuente de sustento de la población incaica.

Punto rojo La tierra era considerada propiedad del Inca.

Economía Virreinal:


La economía virreinal no había alcanzado un desarrollo significativo. En Buenos Aires, las dos industrias más prósperas derivaban del abundante ganado vacuno que pastaba libre por las pampas: el cuero y la salazón de carnes. El cuero era exportado en grandes cantidades y la carne salada (llamada tasajo o charqui), servía de alimento a los esclavos e iba a parar casi en su totalidad al Brasil.En el Interior se fabricaban diversos productos para consumo interno. En el centro y norte se tejían cobijas, frazadas y ropas de abrigo. En la región de Cuyo, sobre todo en Mendoza y San Juan, elaboraban vinos, aguardientes, pasas de uva y orejones (duraznos). En Tucumán, y también en Mendoza, se fabricaban carretas para el transporte, en tanto que en Corrientes se levantaron algunos pequeños astilleros de donde salían embarcaciones de poco calado. En la zona de Misiones ya se cultivaba la yerba mate, asi como también el algodón.La economía virreinal recibió un renovado aliento con la creación del Consulado, en 1794, del que fue su primer secretario el criollo Manuel Belgrano. La institución era un tribunal de comercio que debía resolver los pleitos mercantiles, proteger y fomentar el comercio y procurar el adelanto de la agricultura.

http://www.liceodigital.com/historia/precolombina/incas.htm

http://www.clubeco.com.ar/cultura/virreinato_del_rio_de_la_plata.html

20.- Elabora un crucigrama con las palabras referidas a política, economía y sociedad virreinal.


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LOS NUMEROS PARES SON DE :

- ALZAMORA SAAVEDRA OCTAVIO

- CORDOVA SANCHES DAVIES

LOS NUMEROS IMPARES SON DE :

- ATO CADENAS DIEGO

- ALVA BAYONA ERICK